العد التنازلي في علائم ظهور المهدي(ع) آخر أوصياء الرسول المصطفی(ص): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'ايران' به 'ایران')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۳: خط ۳:
| عنوان =العد التنازلي في علائم ظهور المهدي(ع) آخر أوصیاء الرسول المصطفی(ص)
| عنوان =العد التنازلي في علائم ظهور المهدي(ع) آخر أوصیاء الرسول المصطفی(ص)
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[تبریزیان، عباس]] (نويسنده)
[[تبریزیان، عباس]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ت‎‏2‎‏ع‎‏4
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ت‎‏2‎‏ع‎‏4
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''العد التنازلى في علائم ظهور المهدى آخر اوصياء الرسول'''، اثر [[تبریزیان، عباس|عباس تبريزيان]]، شرح نشانه‌هاى ظهور حضرت مهدى(عج) بوده و نويسنده سعى كرده است تا با ذكر آيات و احاديث، به‌ويژه احاديث شيعه، مطالب خود را مطرح سازد.
'''العد التنازلى في علائم ظهور المهدى آخر اوصياء الرسول'''، اثر [[تبریزیان، عباس|عباس تبريزيان]]، شرح نشانه‌هاى ظهور حضرت مهدى(عج) بوده و نویسنده سعى كرده است تا با ذكر آيات و احاديث، به‌ويژه احاديث شيعه، مطالب خود را مطرح سازد.


كتاب به زبان عربى و در سال 1424ق، نوشته شده است.
كتاب به زبان عربى و در سال 1424ق، نوشته شده است.
خط ۳۵: خط ۳۵:
كتاب با مقدمه محسن احمد خاتمى آغاز و مطالب كه پژوهشى درباره علائم ظهور حضرت مهدى(عج) مى‌باشد، در سه بخش كلى ارائه شده است.
كتاب با مقدمه محسن احمد خاتمى آغاز و مطالب كه پژوهشى درباره علائم ظهور حضرت مهدى(عج) مى‌باشد، در سه بخش كلى ارائه شده است.


نويسنده به جمع و تدوين حوادث و علائمى پرداخته است كه در بعضى از روايات و كتاب‌هاى تاريخى، نشانه‌هاى ظهور دانسته شده است؛ گرچه صحت و سقم اين گونه اخبار يا برخى از آنها ثابت نشده است.
نویسنده به جمع و تدوين حوادث و علائمى پرداخته است كه در بعضى از روايات و كتاب‌هاى تاريخى، نشانه‌هاى ظهور دانسته شده است؛ گرچه صحت و سقم اين گونه اخبار يا برخى از آنها ثابت نشده است.


وى ماجراى مرد خراسانى، شعيب بن صالح، يمانى، مرد سفيانى، صيحه آسمانى، قتل نفس زكيه و كسوف خورشيد را از جمله اين علائم شمرده و به تشريح آنها پرداخته است.
وى ماجراى مرد خراسانى، شعيب بن صالح، يمانى، مرد سفيانى، صيحه آسمانى، قتل نفس زكيه و كسوف خورشيد را از جمله اين علائم شمرده و به تشريح آنها پرداخته است.
خط ۴۲: خط ۴۲:
مقدمه به تشريح اين نكته پرداخته است كه هر حادثه مهمى كه در عالم اتفاق بيفتد، مقدماتى دارد كه قبل از آن حادثه به وقوع پيوسته و براى آن امر مهم زمينه‌سازى مى‌كند كه به آن «ارهاص» گفته مى‌شود. قيام حضرت مهدى(عج) نيز از جمله اتفاقات مهم عالم بوده كه داراى مقدمات و علائمى منحصربه‌فرد مى‌باشد.
مقدمه به تشريح اين نكته پرداخته است كه هر حادثه مهمى كه در عالم اتفاق بيفتد، مقدماتى دارد كه قبل از آن حادثه به وقوع پيوسته و براى آن امر مهم زمينه‌سازى مى‌كند كه به آن «ارهاص» گفته مى‌شود. قيام حضرت مهدى(عج) نيز از جمله اتفاقات مهم عالم بوده كه داراى مقدمات و علائمى منحصربه‌فرد مى‌باشد.


بخش اول، با بررسى امكان تسلط بر كل عالم آغاز شده است. نويسنده معتقد است كه امام زمان(عج) بر كل جهان مسلط شده و آن را به‌سوى خير و صلاح هدايت خواهد كرد. وى در چگونگى تحقق اين امر و شكست صاحبان قدرت از آن حضرت، شش احتمال زير را مورد تحليل و بررسى قرار داده است:
بخش اول، با بررسى امكان تسلط بر كل عالم آغاز شده است. نویسنده معتقد است كه امام زمان(عج) بر كل جهان مسلط شده و آن را به‌سوى خير و صلاح هدايت خواهد كرد. وى در چگونگى تحقق اين امر و شكست صاحبان قدرت از آن حضرت، شش احتمال زير را مورد تحليل و بررسى قرار داده است:
# فروپاشى درونى ابرقدرت‌ها؛
# فروپاشى درونى ابرقدرت‌ها؛
# پایان يافتن ثروت‌هاى طبيعى كشورهاى خاورميانه و روى‌گردانى كشورهاى استعمارى از آن‌ها و در نتيجه قدرت گرفتن اين كشورها بدون مزاحمت‌هاى خارجى؛
# پایان يافتن ثروت‌هاى طبيعى كشورهاى خاورميانه و روى‌گردانى كشورهاى استعمارى از آن‌ها و در نتيجه قدرت گرفتن اين كشورها بدون مزاحمت‌هاى خارجى؛
خط ۵۱: خط ۵۱:
وى پس از بيان حكمت غيبت امام مهدى(عج)، اسباب عدم تعيين دقيق وقت ظهور را بررسى نموده است. ايشان معتقد است كه درك سبب عدم توقيت در زمان ائمه(ع)، كار مشكل و سختى بوده، اما امروزه، پس از گذشت چهارده قرن، مى‌توان به حكمت آن پى برد و علت آن منتفى شدن محذورات اين امر مى‌باشد.
وى پس از بيان حكمت غيبت امام مهدى(عج)، اسباب عدم تعيين دقيق وقت ظهور را بررسى نموده است. ايشان معتقد است كه درك سبب عدم توقيت در زمان ائمه(ع)، كار مشكل و سختى بوده، اما امروزه، پس از گذشت چهارده قرن، مى‌توان به حكمت آن پى برد و علت آن منتفى شدن محذورات اين امر مى‌باشد.


نويسنده علائم ظهور را به سه طايفه زير تقسيم كرده است:
نویسنده علائم ظهور را به سه طايفه زير تقسيم كرده است:
# امور و حوادثى كه در دوران فترت بين صدور خبر و ظهور امام زمان(عج) و يا قيامت اتفاق خواهد افتاد؛
# امور و حوادثى كه در دوران فترت بين صدور خبر و ظهور امام زمان(عج) و يا قيامت اتفاق خواهد افتاد؛
# امورى كه به‌عنوان علائم قبل از ظهور قائم(عج) مطرح گرديده است ولو فاصله زمانى آن تا هنگام ظهور بسيار بوده و يا آنكه آن امر به‌تدريج اتفاق افتد؛
# امورى كه به‌عنوان علائم قبل از ظهور قائم(عج) مطرح گرديده است ولو فاصله زمانى آن تا هنگام ظهور بسيار بوده و يا آنكه آن امر به‌تدريج اتفاق افتد؛
خط ۶۱: خط ۶۱:
# شعيب بن صالح: در بعضى از روايات اشتباها صالح بن شعيب نيز ناميده شده است. وى بعد از ظهور امام زمان(عج) يكى از فرماندهان و يا وزراء آن حضرت خواهد بود. در مورد محل خروج او چند مورد روايت شده است از جمله بخارا، سمرقند، طالقان و رى.
# شعيب بن صالح: در بعضى از روايات اشتباها صالح بن شعيب نيز ناميده شده است. وى بعد از ظهور امام زمان(عج) يكى از فرماندهان و يا وزراء آن حضرت خواهد بود. در مورد محل خروج او چند مورد روايت شده است از جمله بخارا، سمرقند، طالقان و رى.
# يمانى: فرد صالحى است كه پس از پيروزى بر حاكم ظالم يمن، با خراسانى متحد شده و به جنگ سفيانى مى‌رود.
# يمانى: فرد صالحى است كه پس از پيروزى بر حاكم ظالم يمن، با خراسانى متحد شده و به جنگ سفيانى مى‌رود.
# مروانى: نويسنده احتمال مى‌دهد كه وى، حاكم يكى از دول شام باشد كه قبل از توجه سفيانى به عراق، با او نبرد خواهد كرد. او مردى قوى بوده كه افرادى از بنى مروان وى را يارى خواهند نمود و مدت سه ماه در برابر سفيانى ايستادگى مى‌نمايد، ولى سرانجام به دست او كشته خواهد شد.
# مروانى: نویسنده احتمال مى‌دهد كه وى، حاكم يكى از دول شام باشد كه قبل از توجه سفيانى به عراق، با او نبرد خواهد كرد. او مردى قوى بوده كه افرادى از بنى مروان وى را يارى خواهند نمود و مدت سه ماه در برابر سفيانى ايستادگى مى‌نمايد، ولى سرانجام به دست او كشته خواهد شد.
# سفيانى: خروج او يكى از مهم‌ترين علائم ظهور مى‌باشد، به گونه‌اى كه ساير علائم، با آن مرتبط بوده و علامت بودن خود را از آن كسب مى‌كنند. نام او عثمان بن عنبسه و از اولاد ابوسفيان مى‌باشد. آنچه از روايات درباره خصوصيات ظاهرى و باطنى او فهميده مى‌شود، بر زشت‌رو و خبيث بودن وى تأكيد دارد.
# سفيانى: خروج او يكى از مهم‌ترين علائم ظهور مى‌باشد، به گونه‌اى كه ساير علائم، با آن مرتبط بوده و علامت بودن خود را از آن كسب مى‌كنند. نام او عثمان بن عنبسه و از اولاد ابوسفيان مى‌باشد. آنچه از روايات درباره خصوصيات ظاهرى و باطنى او فهميده مى‌شود، بر زشت‌رو و خبيث بودن وى تأكيد دارد.
# فرو رفتن در سرزمين بيداء: كه مربوط به سپاهيان سفيانى بوده و نويسنده معتقد است آياتى از قرآن بر اين امر، تفسير شده‌اند.
# فرو رفتن در سرزمين بيداء: كه مربوط به سپاهيان سفيانى بوده و نویسنده معتقد است آياتى از قرآن بر اين امر، تفسير شده‌اند.
# آشكار شدن دست و صورتى در خورشيد: كه قبل از صيحه آسمانى اتفاق خواهد افتاد و به باور نويسنده، مقدمه آن مى‌باشد.
# آشكار شدن دست و صورتى در خورشيد: كه قبل از صيحه آسمانى اتفاق خواهد افتاد و به باور نویسنده، مقدمه آن مى‌باشد.
# صيحه آسمانى در ماه رمضان: اين امر، از جمله علائم حتمى شمرده شده و آنچه از روايات در مورد آن استنباط مى‌شود، آن است كه اين صدا مربوط به جبرئيل بوده و تمام ساكنين زمين آن را به زبان خود خواهند شنيد. نويسنده، معتقد است كه اين نداء، معجزه‌اى بزرگ است كه بر حقانيت حضرت مهدى(عج) دلالت خواهد داشت.
# صيحه آسمانى در ماه رمضان: اين امر، از جمله علائم حتمى شمرده شده و آنچه از روايات در مورد آن استنباط مى‌شود، آن است كه اين صدا مربوط به جبرئيل بوده و تمام ساكنين زمين آن را به زبان خود خواهند شنيد. نویسنده، معتقد است كه اين نداء، معجزه‌اى بزرگ است كه بر حقانيت حضرت مهدى(عج) دلالت خواهد داشت.
# قتل نفس زكيه: اين امر نيز از جمله علائم حتميه مى‌باشد و نويسنده احتمال داده است كه شايد آخرين آن‌ها باشد. ايشان محمد بن حسن و از اولاد امام حسین(ع) مى‌باشند كه همراه برادر خود، در مكه، به شهادت خواهند رسيد.
# قتل نفس زكيه: اين امر نيز از جمله علائم حتميه مى‌باشد و نویسنده احتمال داده است كه شايد آخرين آن‌ها باشد. ايشان محمد بن حسن و از اولاد امام حسین(ع) مى‌باشند كه همراه برادر خود، در مكه، به شهادت خواهند رسيد.
# كسوف در نيمه ماه رمضان: آنچه بين منجمين معلوم مى‌باشد، اين است كه كسوف در آخر ماه و خسوف در اواسط آن واقع مى‌شود، اما در روايات آمده است كه قبل از ظهور، در يك ماه، كسوف و خسوف رخ خواهد داد؛ كسوف در وسط و خسوف در آخر ماه كه از ابتداى خلقت عالم، چنين امرى اتفاق نيفتاده است.
# كسوف در نيمه ماه رمضان: آنچه بين منجمين معلوم مى‌باشد، اين است كه كسوف در آخر ماه و خسوف در اواسط آن واقع مى‌شود، اما در روايات آمده است كه قبل از ظهور، در يك ماه، كسوف و خسوف رخ خواهد داد؛ كسوف در وسط و خسوف در آخر ماه كه از ابتداى خلقت عالم، چنين امرى اتفاق نيفتاده است.
آخرين بخش، در شش قسمت، اختصاص دارد به بررسى امورى كه اخبار بر وقوع آن‌ها قبل از ظهور دلالت دارند؛ بدون آنكه به علامت ظهور بودن آن‌ها تصريحى شده باشد، اما قرائن و شواهدى وجود دارد كه به نزدیک بودن زمان آن‌ها با زمان ظهور دلالت مى‌كند. اين امور عبارتند از:
آخرين بخش، در شش قسمت، اختصاص دارد به بررسى امورى كه اخبار بر وقوع آن‌ها قبل از ظهور دلالت دارند؛ بدون آنكه به علامت ظهور بودن آن‌ها تصريحى شده باشد، اما قرائن و شواهدى وجود دارد كه به نزدیک بودن زمان آن‌ها با زمان ظهور دلالت مى‌كند. اين امور عبارتند از:
# حوادث آسمانى شامل آشكار شدن آتش و سرخى در آسمان، طلوع خورشيد از مغرب، باران‌هاى عجيب و ستاره دنباله‌دار.
# حوادث آسمانى شامل آشكار شدن آتش و سرخى در آسمان، طلوع خورشيد از مغرب، باران‌هاى عجيب و ستاره دنباله‌دار.
# اتفاقات عراق، از جمله: اختلاف بنى فلان (كه نويسنده احتمالات مختلف در مورد آن‌ها را مورد بررسى قرار داده است، از جمله اينكه مراد بنى عباس باشند)؛ قتل خليفه؛ به قدرت رسيدن اشرار در آن؛ خراب شدن بصره؛ بسته شدن مساجد و...
# اتفاقات عراق، از جمله: اختلاف بنى فلان (كه نویسنده احتمالات مختلف در مورد آن‌ها را مورد بررسى قرار داده است، از جمله اينكه مراد بنى عباس باشند)؛ قتل خليفه؛ به قدرت رسيدن اشرار در آن؛ خراب شدن بصره؛ بسته شدن مساجد و...
# وقايع حجاز شامل: روشن شدن آتشى بزرگ در آن؛ مرگ خليفه‌اى به نام عبدالله و...
# وقايع حجاز شامل: روشن شدن آتشى بزرگ در آن؛ مرگ خليفه‌اى به نام عبدالله و...
# حوادث شام از جمله: شنيده شدن صدايى از دمشق؛ اختلاف اهل شام؛ خروج پرچم‌هاى سياه و زرد؛ جنگ مصر و شام؛ آزاد شدن فلسطين و...
# حوادث شام از جمله: شنيده شدن صدايى از دمشق؛ اختلاف اهل شام؛ خروج پرچم‌هاى سياه و زرد؛ جنگ مصر و شام؛ آزاد شدن فلسطين و...
۶۱٬۱۸۹

ویرایش