۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۳۲
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان '
جز (جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد') |
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
}} | }} | ||
'''الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة'''، نوشته شهيد بزرگوار [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|سيدقاضى نورالله شوشترى]](شهادت 1019ق)، است. اين كتاب، به زبان عربى و در پاسخ به استدلالات و تهمت‌هاى نارواى ابن حجر هيثمى، در كتاب «الصواعق المحرقة»، نسبت به | '''الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة'''، نوشته شهيد بزرگوار [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|سيدقاضى نورالله شوشترى]](شهادت 1019ق)، است. اين كتاب، به زبان عربى و در پاسخ به استدلالات و تهمت‌هاى نارواى ابن حجر هيثمى، در كتاب «الصواعق المحرقة»، نسبت به شیعیان و در موضوع اثبات امامت ائمه(ع) و برحق بودن شيعه است. | ||
قاضى نورالله شوشترى، كتاب «الصوارم المهرقة» را در اواخر عمر خود تأليف كرده و با توجه به اينكه از طرفى تاريخ شهادت وى، 1019ق، است و از سويى، وى، در اين كتاب، برخى مطالب را به ديگر كتاب‌هاى خود، از جمله «[[إحقاق الحق و إزهاق الباطل|إحقاق الحق]]»، كه در سال 1014 تأليف شده، ارجاع داده است، مى‌توان اين نتيجه را گرفت كه تاريخ كتابت «الصوارم المهرقة»، بعد از سال 1014ق؛ يعنى كمتر از 5 سال مانده به پایان عمر اوست. | قاضى نورالله شوشترى، كتاب «الصوارم المهرقة» را در اواخر عمر خود تأليف كرده و با توجه به اينكه از طرفى تاريخ شهادت وى، 1019ق، است و از سويى، وى، در اين كتاب، برخى مطالب را به ديگر كتاب‌هاى خود، از جمله «[[إحقاق الحق و إزهاق الباطل|إحقاق الحق]]»، كه در سال 1014 تأليف شده، ارجاع داده است، مى‌توان اين نتيجه را گرفت كه تاريخ كتابت «الصوارم المهرقة»، بعد از سال 1014ق؛ يعنى كمتر از 5 سال مانده به پایان عمر اوست. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
او، ادله شيعه را در اثبات امامت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] ذكر كرده و آنها را رد كرده است. | او، ادله شيعه را در اثبات امامت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] ذكر كرده و آنها را رد كرده است. | ||
علاوه بر اينها، تهمت‌هاى ناروايى به | علاوه بر اينها، تهمت‌هاى ناروايى به شیعیان زده، از جمله اينكه شیعیان اهل بدعت و غلو مى‌باشند. | ||
ابن حجر، سعى فراوانى كرده تا ثابت كند ابوبكر سزاوارترين و آگاه‌ترين مردم براى خلافت بوده و وجهى شرعى، براى عهده‌دار شدن حكومت از جانب وى، بيان نمايد و روايات فراوانى را نيز براى اين منظور آورده است. | ابن حجر، سعى فراوانى كرده تا ثابت كند ابوبكر سزاوارترين و آگاه‌ترين مردم براى خلافت بوده و وجهى شرعى، براى عهده‌دار شدن حكومت از جانب وى، بيان نمايد و روايات فراوانى را نيز براى اين منظور آورده است. | ||