الزمن الجميل: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'رده:جدید 25 مرداد الی 24 شهریور' به '')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۱: خط ۲۱:
| شابک =978-964-7331-87-6
| شابک =978-964-7331-87-6
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19197
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12865
| کتابخوان همراه نور =12865
| کتابخوان همراه نور =12865
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''الزمن الجميل''' ‏ نوشته امین میرزایی، درصدد است، با شیوه تحقیقى و رویکرد پژوهشگرانه، چکیده‌اى از آنچه را که تاکنون در زمینه تکوین و تکامل حرفه تلاوت قرآن، روى داده است، به تصویر بکشد؛ این کتاب به زبان فارسی در زمان معاصر و در یک جلد به نگارش درآمده است.
'''الزمن الجميل''' ‏ نوشته امین میرزایی، درصدد است، با شیوه تحقیقى و رویکرد پژوهشگرانه، چکیده‌اى از آنچه را که تاکنون در زمینه تکوین و تکامل حرفه تلاوت قرآن، روى داده است، به تصویر بکشد؛ این کتاب به زبان فارسی در زمان معاصر و در یک جلد به نگارش درآمده است.


خط ۶۰: خط ۵۹:
همچنین در این فصل به دلیل تأثیرگذارى عمیق موسیقى‌دانان مصرى در حوزه إنشاد دینى و ارتباط‍ منشدان دینى با آنان، خلاصه‌اى از زندگى هنرى و دینى برخى از ایشان را بیان شده است؛ در پایان نیز اشاره‌اى کوتاه به سرگذشت حرفه‌اى تعدادى از مشهورترین منشدان دینى مصر شده و عامل توجیه‌کننده انتخاب و معرفى این دسته از منشدان نیز این بوده است که آن‌ها علاوه بر فعالیت در زمینه إنشاد دینى، در شمار قاریان حرفه‌اى نیز بوده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19197/1/174 ر.ک: همان، ص174-175]</ref>.
همچنین در این فصل به دلیل تأثیرگذارى عمیق موسیقى‌دانان مصرى در حوزه إنشاد دینى و ارتباط‍ منشدان دینى با آنان، خلاصه‌اى از زندگى هنرى و دینى برخى از ایشان را بیان شده است؛ در پایان نیز اشاره‌اى کوتاه به سرگذشت حرفه‌اى تعدادى از مشهورترین منشدان دینى مصر شده و عامل توجیه‌کننده انتخاب و معرفى این دسته از منشدان نیز این بوده است که آن‌ها علاوه بر فعالیت در زمینه إنشاد دینى، در شمار قاریان حرفه‌اى نیز بوده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19197/1/174 ر.ک: همان، ص174-175]</ref>.


فصل پنجم از کتاب پیرامون موضوع اذان و مؤذنان در مصر است. مؤلف با عنایت به نقش و جایگاه اذان در شکل‌گیرى اندیشه‌هاى تغنى به اشعار دینى یا تلاوت که این فن را به‌عنوان یکى از عوامل تکوین این حرفه‌ها معرفى مى‌کند، با نگاهى مختصر به این موضوع، ابعاد مختلف تاریخى و هنرى آن را مورد بررسى قرار می‌دهد؛ در این جهت می‌کوشد تا بیشتر، عواملى همچون پیشینه و تحقیقات انجام شده در زمینه این موضوع را بیان کند و اشاره‌اى نیز به شمارى از معروف‌ترین مؤذنان مصرى داشته باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19197/1/227 ر.ک: همان 227]</ref>.
فصل پنجم از کتاب پیرامون موضوع اذان و مؤذنان در مصر است. مؤلف با عنایت به نقش و جایگاه اذان در شکل‌گیرى اندیشه‌هاى تغنى به اشعار دینى یا تلاوت که این فن را به‌عنوان یکى از عوامل تکوین این حرفه‌ها معرفى مى‌کند، با نگاهى مختصر به این موضوع، ابعاد مختلف تاریخى و هنرى آن را مورد بررسى قرار می‌دهد؛ در این جهت می‌کوشد تا بیشتر، عواملى همچون پیشینه و تحقیقات انجام شده در زمینه‌این موضوع را بیان کند و اشاره‌اى نیز به شمارى از معروف‌ترین مؤذنان مصرى داشته باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19197/1/227 ر.ک: همان 227]</ref>.


فصل ششم از این نوشتار در مورد تلاوت قرآن پس از دوره چهارم قاریان عصر طلایى تلاوت است. با توجه به مطالب فصل‌هاى گذشته این مطلب روشن گردید که مصر به‌عنوان منشأ و جایگاه تلاوت قرآن در جهان اسلام، امروزه در چه مرحله زمانى از دوره‌هاى مختلف حرفه تلاوت قرار دارد. آنچه پیدا است این‌که باوجود عرفى شدن تلاوت قرآن در میان مردم مصر، تشکیل مؤسسات و مراکز قرآنى متنوع و اجراى برنامه‌ها و مجالس تلاوت به‌صورت مدون و برنامه‌ریزی‌شده، اکنون دوره‌اى از رکود و فرسایش در حرفه تلاوت، بر این کشور حاکم شده که برخى از دلایل بروز این امر، در این فصل، مورد بررسى قرار مى‌گیرد. البته دلایل رکود حرفه تلاوت در میان قاریان جهان اسلام، متفاوت است و لزوماً هر آنچه در مصر موجب به وجود آمدن این امر شده است، در سایر کشورها صدق نمى‌کند و دلایل این رکود در میان قاریان غیر عرب را عوامل دیگرى تشکیل مى‌دهند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19197/1/239 ر.ک: همان 239]</ref>.
فصل ششم از این نوشتار در مورد تلاوت قرآن پس از دوره چهارم قاریان عصر طلایى تلاوت است. با توجه به مطالب فصل‌هاى گذشته این مطلب روشن گردید که مصر به‌عنوان منشأ و جایگاه تلاوت قرآن در جهان اسلام، امروزه در چه مرحله زمانى از دوره‌هاى مختلف حرفه تلاوت قرار دارد. آنچه پیدا است این‌که باوجود عرفى شدن تلاوت قرآن در میان مردم مصر، تشکیل مؤسسات و مراکز قرآنى متنوع و اجراى برنامه‌ها و مجالس تلاوت به‌صورت مدون و برنامه‌ریزی‌شده، اکنون دوره‌اى از رکود و فرسایش در حرفه تلاوت، بر این کشور حاکم شده که برخى از دلایل بروز این امر، در این فصل، مورد بررسى قرار مى‌گیرد. البته دلایل رکود حرفه تلاوت در میان قاریان جهان اسلام، متفاوت است و لزوماً هر آنچه در مصر موجب به وجود آمدن این امر شده است، در سایر کشورها صدق نمى‌کند و دلایل این رکود در میان قاریان غیر عرب را عوامل دیگرى تشکیل مى‌دهند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19197/1/239 ر.ک: همان 239]</ref>.
خط ۷۴: خط ۷۳:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.
{{الگو:علوم قرآنی}}


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر]]
[[سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر]]


خط ۸۲: خط ۸۵:
[[الشيعة في مصر من الإمام علي حتى الإمام الخميني]]
[[الشيعة في مصر من الإمام علي حتى الإمام الخميني]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]