۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الدر المنظوم في ذكر محاسن الأمصار و الرسوم (تحقیق محروقی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۰۶
، ۱۹ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه ('
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
سفرنامه با سفر از بندر زنگبار در روز 25 شوال سال 1288 پس از نماز صبح آغاز شده است. حمود كاتب سلطان برغش بن سعيد ين سلطان بوسعيدى (1870 - 1888) حاكم زنگبار كه به جهت اداء فريضه حج عازم حجاز بوده است. | سفرنامه با سفر از بندر زنگبار در روز 25 شوال سال 1288 پس از نماز صبح آغاز شده است. حمود كاتب سلطان برغش بن سعيد ين سلطان بوسعيدى (1870 - 1888) حاكم زنگبار كه به جهت اداء فريضه حج عازم حجاز بوده است. | ||
نويسنده، پس از 18 روز در 14ذى‌القعده به بندر جده در حجاز مى‌رسد. سپس از آن جا براى انجام فرائض حج به مكه مكرمه عازم مى‌شود. در ادامه سفر سلطان برغش براى زيارت قبر رسول الله(ص) به مدينه منوره رفته و سپس از طريق جده به زنجبار باز مى‌گردد؛ اما كاتب در مكه مكرمه مى‌ماند: «مجاور بيت‌الله الحرام و زمزم و مقام شد». وى در حجاز از شهر طائف نيز بازديد مى‌كند تا بعد از آن سفر ديگرى را به سرزمين‌هاى تحت نفوذ حكومت عثمانى، مانند مصر كه در آن از قاهره و اسكندريه ديدن مى‌كند. او همچنين دمشق و قدس و بيروت را نيز در مسير سفرش قرار مى‌دهد. | نويسنده، پس از 18 روز در 14ذى‌القعده به بندر جده در حجاز مى‌رسد. سپس از آن جا براى انجام فرائض حج به مكه مكرمه عازم مى‌شود. در ادامه سفر سلطان برغش براى زيارت قبر رسول الله (ص) به مدينه منوره رفته و سپس از طريق جده به زنجبار باز مى‌گردد؛ اما كاتب در مكه مكرمه مى‌ماند: «مجاور بيت‌الله الحرام و زمزم و مقام شد». وى در حجاز از شهر طائف نيز بازديد مى‌كند تا بعد از آن سفر ديگرى را به سرزمين‌هاى تحت نفوذ حكومت عثمانى، مانند مصر كه در آن از قاهره و اسكندريه ديدن مى‌كند. او همچنين دمشق و قدس و بيروت را نيز در مسير سفرش قرار مى‌دهد. | ||
متن كتاب از اعجاب حموى از آنچه از مظاهر زندگى در اماكن مختلف مى‌بيند، حكايت مى‌كند. او از جمله به راه‌ها، قصرها، باغ‌ها، صنايع و چاپخانه و كتابخانه قاهره كه در آن ده عالم به تصحيح كتب مشغولند، اشاره ميند. صنعت كاغذ كه به دو طريق سنگى و سربى انجام مى‌شده و نيز صنعت توليد برق از ديگر اماكنى است كه حموى از آنها گزارش مى‌دهد. | متن كتاب از اعجاب حموى از آنچه از مظاهر زندگى در اماكن مختلف مى‌بيند، حكايت مى‌كند. او از جمله به راه‌ها، قصرها، باغ‌ها، صنايع و چاپخانه و كتابخانه قاهره كه در آن ده عالم به تصحيح كتب مشغولند، اشاره ميند. صنعت كاغذ كه به دو طريق سنگى و سربى انجام مى‌شده و نيز صنعت توليد برق از ديگر اماكنى است كه حموى از آنها گزارش مى‌دهد. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
مسافرت با كشتى در آن مقطع زمانى داراى ضوابطى بوده است كه مسافران بايد آنها را رعايت مى‌كرده‌اند. او به هشت شرط اشاره كرده است؛ به عنوان مثال براى سوار كردن وسايل اضافى جريمه مقرر شده و هر كس به اين كار مرتكب مى‌شده مجبور به پرداخت بيست قرش - واحد پول آن كشور - مى‌شده است. همراه نداشتن هر نوع اسلحه گرم و سرد نيز از ديگر شروط بوده است. | مسافرت با كشتى در آن مقطع زمانى داراى ضوابطى بوده است كه مسافران بايد آنها را رعايت مى‌كرده‌اند. او به هشت شرط اشاره كرده است؛ به عنوان مثال براى سوار كردن وسايل اضافى جريمه مقرر شده و هر كس به اين كار مرتكب مى‌شده مجبور به پرداخت بيست قرش - واحد پول آن كشور - مى‌شده است. همراه نداشتن هر نوع اسلحه گرم و سرد نيز از ديگر شروط بوده است. | ||
از بخش‌هايى خواندنى كتاب ذكر قبور انبياء و اولياى الهى است. از آن جمله قبر حضرت سليمان (ع) است كه به قول برخى محل كرسى آن حضرت بوده است. همچنين قبر موسى كليم الله(ع) نيز كه به گفته او به مقدار چهار ساعت و نيم از قدس فاصله داشته و راه آن دشوار بوده است. او از سنگى كه مانند زغال در آن مكان مشتعل بوده و مردم با آن طبخ مى‌كرده‌اند، به عنوان يكى از كرامات آن حضرت نام مى‌برد. | از بخش‌هايى خواندنى كتاب ذكر قبور انبياء و اولياى الهى است. از آن جمله قبر حضرت سليمان (ع) است كه به قول برخى محل كرسى آن حضرت بوده است. همچنين قبر موسى كليم الله (ع) نيز كه به گفته او به مقدار چهار ساعت و نيم از قدس فاصله داشته و راه آن دشوار بوده است. او از سنگى كه مانند زغال در آن مكان مشتعل بوده و مردم با آن طبخ مى‌كرده‌اند، به عنوان يكى از كرامات آن حضرت نام مى‌برد. | ||
== وضعيت== | == وضعيت== | ||