۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الجديد في تفسير القرآن المجيد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'من لايحضره الفقيه' به 'من لايحضره الفقيه'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
جز (جایگزینی متن - 'من لايحضره الفقيه' به 'من لايحضره الفقيه') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سبزواری، محمد]] ( | [[سبزواری، محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 98 /س2ج4 | | کد کنگره =BP 98 /س2ج4 | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1402 ق | | سال نشر = 1402 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01933AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =7 | | تعداد جلد =7 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12093 | |||
| کتابخوان همراه نور =01933 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
سبک | سبک اين تفسير، تحليلى و توضيحى است و تمام قرآن را از ابتدا تا انتها به روش ترتيبى در بر دارد. هدف، ارائه توضيح پيام قرآن با كمك قرآن و روايات اهل‌بيت(ع) و پرهيز از بحث‌هاى فنى و استدلال و ذكر وجوه و احتمالات است. | ||
روش مفسر، توضيح جمله‌ها، كل كلام و تبيين پيام آيه است، نه مفردات، اعراب يا لغت؛ مگر در | روش مفسر، توضيح جمله‌ها، كل كلام و تبيين پيام آيه است، نه مفردات، اعراب يا لغت؛ مگر در جاهایى كه لغات مشكل و غريب قرآن مطرح باشد؛ (مثلاًر.ک: «أميون»، ذيل آيه 78 بقره، ج1، ص98). سبزوارى تلاش دارد با عبارات مختصر و ساده، مطالب تفسيرى را بيان نمايد و خواننده آشنا با زبان عربى را به نكات اصلى و مهم آيه راهنمايى كند. | ||
روش كلى ايشان در ابتداى سوره‌ها به اين ترتيب است كه ابتدا با ذكر نام سوره، به ذكر فضائل آن و بيان حديث در اين مورد مى‌پردازد. نزول سوره از جهت مكى و مدنى بودن آن و بيان ترتيب نزول به اين شكل كه اين سوره بعد از چه سوره‌اى واقع شده به‌همراه تعداد آيات، از اطلاعاتى است كه مفسر محترم به خواننده خود ارائه مى‌دهد. در اين بين سعى دارد كه به اسماء سور و وجه تسميه آنها نيز بپردازد. وى اسماء سور را امرى تعبدى مى‌داند. | روش كلى ايشان در ابتداى سوره‌ها به اين ترتيب است كه ابتدا با ذكر نام سوره، به ذكر فضائل آن و بيان حديث در اين مورد مى‌پردازد. نزول سوره از جهت مكى و مدنى بودن آن و بيان ترتيب نزول به اين شكل كه اين سوره بعد از چه سوره‌اى واقع شده به‌همراه تعداد آيات، از اطلاعاتى است كه مفسر محترم به خواننده خود ارائه مى‌دهد. در اين بين سعى دارد كه به اسماء سور و وجه تسميه آنها نيز بپردازد. وى اسماء سور را امرى تعبدى مى‌داند. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
ايشان در نزول آيه تطهير (33 احزاب)، در ج5، ص436 به‌صراحت بيان مى‌دارد كه اين آيه در حق ائمه اهل‌بيت(ع)، پنج تن آل عبا نازل شده است و معتقد است كه روايات فراوانى از فريقين دال بر اين مطلب، وارد شده است. در مورد مصونيت قرآن از تحريف، در ذيل آيه 9 سوره حجر، در ج4، ص172 مى‌فرمايد: قرآن از تحريف به تغيير، زياده و نقصان، مصون مانده است. | ايشان در نزول آيه تطهير (33 احزاب)، در ج5، ص436 به‌صراحت بيان مى‌دارد كه اين آيه در حق ائمه اهل‌بيت(ع)، پنج تن آل عبا نازل شده است و معتقد است كه روايات فراوانى از فريقين دال بر اين مطلب، وارد شده است. در مورد مصونيت قرآن از تحريف، در ذيل آيه 9 سوره حجر، در ج4، ص172 مى‌فرمايد: قرآن از تحريف به تغيير، زياده و نقصان، مصون مانده است. | ||
ايشان در مورد ''' «بسم الله الرحمن الرحيم» ''' در ابتداى سوره حمد، ج1، ص12 مى‌فرمايد: بسمله جزء هر سوره، بلكه آيه‌اى از هر سوره مى‌باشد. وى اين قول را مورد قبول تمام | ايشان در مورد ''' «بسم الله الرحمن الرحيم» ''' در ابتداى سوره حمد، ج1، ص12 مى‌فرمايد: بسمله جزء هر سوره، بلكه آيه‌اى از هر سوره مى‌باشد. وى اين قول را مورد قبول تمام شیعیان مى‌داند كه اهل سنت برخى موافق و برخى مخالف آن هستند. | ||
مبناى معمول ايشان در دلالت قرآن اين است كه ظاهر آيات حجيت دارد و بدون معارض قوى نمى‌توان از آن دست برداشت؛ بر اين اساس در آيه 24 سوره بقره، ج1، ص52 مى‌فرمايد: ظاهر آيه بر خلقت فعلى جهنم دلالت دارد، نه اينكه در آينده خلق مى‌شود؛ مگر اينكه گفته شود ماضى، كنايه از وقوع حتمى است. | مبناى معمول ايشان در دلالت قرآن اين است كه ظاهر آيات حجيت دارد و بدون معارض قوى نمى‌توان از آن دست برداشت؛ بر اين اساس در آيه 24 سوره بقره، ج1، ص52 مى‌فرمايد: ظاهر آيه بر خلقت فعلى جهنم دلالت دارد، نه اينكه در آينده خلق مى‌شود؛ مگر اينكه گفته شود ماضى، كنايه از وقوع حتمى است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۸: | ||
يكى از نقص‌هاى تفسير «الجديد»، عدم ذكر منابع اقوال و بيانات و توضيحات لغوى، قرائتى، تفسيرى و... مى‌باشد و در بسيارى موارد، روايات را بدون ذكر منبع نقل مى‌كند. با اين وصف، به‌طور پراكنده منبع برخى مطالب، يا قائل بعضى اقوال را بيان كرده است. [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، ابن مسعود، مجاهد، سدى و مقاتل از جمله مفسرينى هستند كه از آنها نقل نموده است. | يكى از نقص‌هاى تفسير «الجديد»، عدم ذكر منابع اقوال و بيانات و توضيحات لغوى، قرائتى، تفسيرى و... مى‌باشد و در بسيارى موارد، روايات را بدون ذكر منبع نقل مى‌كند. با اين وصف، به‌طور پراكنده منبع برخى مطالب، يا قائل بعضى اقوال را بيان كرده است. [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، ابن مسعود، مجاهد، سدى و مقاتل از جمله مفسرينى هستند كه از آنها نقل نموده است. | ||
از ميان تفاسير شيعه، در روايات، از [[تفسير القمي|تفسير قمى]]، عياشى، تفسير امام حسن عسكرى(ع) و [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]، استفاده فراوان كرده است. در كنار آن از كتب روايى شيعه، مانند [[الکافی|كافى]]، توحيد صدوق، علل الشرايع، [[ | از ميان تفاسير شيعه، در روايات، از [[تفسير القمي|تفسير قمى]]، عياشى، تفسير امام حسن عسكرى(ع) و [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]، استفاده فراوان كرده است. در كنار آن از كتب روايى شيعه، مانند [[الکافی|كافى]]، توحيد صدوق، علل الشرايع، [[من لايحضره الفقيه]]، امالى شيخ، محاسن برقى، إكمال‌الدين، [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)|بصائر الدرجات]]، [[ثواب الأعمال]] و [[عيون الأخبار]]، نقل روايت مى‌نمايد. از ميان اهل سنت نيز تفسير ثعلبى و كشاف مورد توجه او قرار داشته و از آنها مطلب ذكر مى‌كند و گاهى از [[صحيح بخارى]] روايت نقل مى‌كند. | ||
فهرستى به ترتيب دسته آيات مطرح‌شده، در انتهاى اغلب مجلدات كتاب موجود مى‌باشد كه راهنماى خوانندگان تفسير خواهد بود. | فهرستى به ترتيب دسته آيات مطرح‌شده، در انتهاى اغلب مجلدات كتاب موجود مى‌باشد كه راهنماى خوانندگان تفسير خواهد بود. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۶: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن كتاب. | #مقدمه و متن كتاب. | ||
#دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، ج2، ص1186، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاءالدين خرمشاهى]]. | #دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، ج2، ص1186، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاءالدين خرمشاهى]]. | ||
#[[المفسرون حياتهم و منهجهم]]، | #[[المفسرون حياتهم و منهجهم]]، سيد [[ایازی، محمدعلی|محمدعلى ايازى]]، ص414. | ||
{{تفاسیر}} | {{تفاسیر}} | ||