الجامع لأخلاق الراوی و آداب السامع: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله'
جز (جایگزینی متن - ':م' به ': م')
جز (جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله')
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
 
[[پرونده:NUR21304J1.jpg|بندانگشتی|الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع]]
{{جعبه اطلاعات کتاب
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| تصویر =NUR21304J1.jpg
|+ |
| عنوان =الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع
|-
| عنوان‌های دیگر =
! نام کتاب!! data-type='bookName'|الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع
| پدیدآوران =  
|-
[[خطیب بغدادی، احمد بن علی]] (نويسنده)
|نام‌های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[خطیب بغدادی، احمد بن علی]] (نويسنده)


[[خطيب، محمد عجاج]] (محقق)
[[خطيب، محمد عجاج]] (محقق)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏113‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏خ‎‏6‎‏ج‎‏2  
|data-type='language'|عربی
| موضوع =
|-
حديث - علم الروايه  
|کد کنگره  
| ناشر =
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏113‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏خ‎‏6‎‏ج‎‏2  
مؤسسة الرسالة  
|-
| مکان نشر =لبنان - بيروت
|موضوع  
| سال نشر = 1997م , 1417ق
|data-type='subject'|حديث - علم الروايه  
 
|-
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21304AUTOMATIONCODE
|ناشر  
| چاپ =4
|data-type='publisher'|مؤسسة الرسالة  
| تعداد جلد =2
|-
| کد پدیدآور =
|مکان نشر  
| پس از =
|data-type='publishPlace'|لبنان - بيروت
| پیش از =
|-
}}
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1997م , 1417ق
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE21304AUTOMATIONCODE
|}
</div>


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
خط ۵۳: خط ۴۱:
#نویسنده در مورد ضرورت راستگویی و پرهیز از کذب در روایت، مطالبی نوشته و از جمله چنین آورده است: احتیاط و سزاوارتر برای محدث آن است که از روی کتابش روایت کند و از حفظ نقل نکند تا از پندار و غلط در امان بماند و از لغزش دور گردد و....<ref>ر.ک: همان، ج1، ص662</ref>
#نویسنده در مورد ضرورت راستگویی و پرهیز از کذب در روایت، مطالبی نوشته و از جمله چنین آورده است: احتیاط و سزاوارتر برای محدث آن است که از روی کتابش روایت کند و از حفظ نقل نکند تا از پندار و غلط در امان بماند و از لغزش دور گردد و....<ref>ر.ک: همان، ج1، ص662</ref>
#نویسنده تأکید کرده است: از آنجا که بیشتر احکام، جز از راه نقل قابل شناسایی نیست، ضروری است که در حال ناقلان نظر کنیم و از عدالت راویان بحث کنیم؛ پس هر کسی که عدالتش ثابت شود جایز است که از او روایت کنیم؛ وگرنه از او عدول کنیم و معرفت حکم از سوی دیگری جستجو می‌شود؛ چون حکم اخبار، حکم گواهی‌ها است، از این نظر که جز از ثقات پذیرفته نمی‌شود. سپس نویسنده روایاتی را در این مورد آورده است؛ از جمله: از محمد بن بشران سباک جرجانی نقل شده است که او می‌گفت به [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] گفتم: ای اباعبدالله! برای من سنگین است که بگویم فلانی کذاب است و فلانی ضعیف و... پس او به من گفت: اگر تو ساکت بمانی و من سکوت کنم، پس چگونه جاهل، صحیح و سقیم را از یکدیگر بازشناسد.<ref>ر.ک: همان، ج2، ص297</ref>
#نویسنده تأکید کرده است: از آنجا که بیشتر احکام، جز از راه نقل قابل شناسایی نیست، ضروری است که در حال ناقلان نظر کنیم و از عدالت راویان بحث کنیم؛ پس هر کسی که عدالتش ثابت شود جایز است که از او روایت کنیم؛ وگرنه از او عدول کنیم و معرفت حکم از سوی دیگری جستجو می‌شود؛ چون حکم اخبار، حکم گواهی‌ها است، از این نظر که جز از ثقات پذیرفته نمی‌شود. سپس نویسنده روایاتی را در این مورد آورده است؛ از جمله: از محمد بن بشران سباک جرجانی نقل شده است که او می‌گفت به [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] گفتم: ای اباعبدالله! برای من سنگین است که بگویم فلانی کذاب است و فلانی ضعیف و... پس او به من گفت: اگر تو ساکت بمانی و من سکوت کنم، پس چگونه جاهل، صحیح و سقیم را از یکدیگر بازشناسد.<ref>ر.ک: همان، ج2، ص297</ref>
#نویسنده روایتی از ابن ابیلیلی نقل کرده است که: «کنا نجالس إلی زید بن أرقم، فنقول: حدثنا! حدثنا! فیقول: أنا قد کبرنا و نسینا و الحدیث عن رسول الله(ص) شدید»؛ «ما در نزد زید بن ارقم می‌نشستیم و می‌گفتیم برای ما روایت کن! برای ما روایت کن! پس او می‌گفت: ما پیر و گرفتار فراموشی شده ایم و مسئولیت روایت از پیامبر خدا(ص) سنگین است».<ref>ر.ک: همان، ص472</ref>
#نویسنده روایتی از ابن ابیلیلی نقل کرده است که: «کنا نجالس إلی زید بن أرقم، فنقول: حدثنا! حدثنا! فیقول: أنا قد کبرنا و نسینا و الحدیث عن رسول‌الله(ص) شدید»؛ «ما در نزد زید بن ارقم می‌نشستیم و می‌گفتیم برای ما روایت کن! برای ما روایت کن! پس او می‌گفت: ما پیر و گرفتار فراموشی شده ایم و مسئولیت روایت از پیامبر خدا(ص) سنگین است».<ref>ر.ک: همان، ص472</ref>
#شایان ذکر است که خطیب بغدادی خودش نیز به عنوان حافظ و راوی حدیث در این کتاب به نقل روایت اهتمام ویژه داشته و حدود 2000 روایت را همراه با سندش در موضوعات مورد بحث نقل کرده است. مصحح محترم این روایات را شماره گذاری کرده و آخرین شماره عبارت از 2000 است.<ref>ر.ک: همان، ص474</ref>؛ ولیکن چون گاهی مطالب نویسنده هم جزو این شماره گذاری محسوب شده و به طور مثال شماره 1666 روایت نیست، بلکه سخن نویسنده است.<ref>ر.ک: همان، ص297</ref>تعبیر به صورت تخمینی (حدود 2000) و نه تحقیقی، ذکر شد.
#شایان ذکر است که خطیب بغدادی خودش نیز به عنوان حافظ و راوی حدیث در این کتاب به نقل روایت اهتمام ویژه داشته و حدود 2000 روایت را همراه با سندش در موضوعات مورد بحث نقل کرده است. مصحح محترم این روایات را شماره گذاری کرده و آخرین شماره عبارت از 2000 است.<ref>ر.ک: همان، ص474</ref>؛ ولیکن چون گاهی مطالب نویسنده هم جزو این شماره گذاری محسوب شده و به طور مثال شماره 1666 روایت نیست، بلکه سخن نویسنده است.<ref>ر.ک: همان، ص297</ref>تعبیر به صورت تخمینی (حدود 2000) و نه تحقیقی، ذکر شد.


خط ۷۳: خط ۶۱:
== وابسته‌ها ==
== وابسته‌ها ==


==پیوندها==
 


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش