التفسير العرفاني للقرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها

التفسير العرفاني للقرآن الكريم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۲ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۸

۱۴۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۲ آوریل ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۸۱٬۶۵۴

ویرایش

@@ خط ۲۸: / خط ۲۸: @@
 }}
-'''التفسير العرفانیللقرآن الكريم،''' مجموعه‌ای از کلمات عرفانی [[ذوالنون مصری، ثوبان بن ابراهیم|ذوالنون مصری]] در تفسیر قرآن است که در آثار صوفیانه سده‌های میانه موجود است و [[هندی، محمود|محمود هندی]] این کلمات را بر اساس سوره‌های قرآن، مرتب کرده است.
+'''التفسير العرفانی للقرآن الكريم،''' مجموعه‌ای از کلمات عرفانی [[ذوالنون مصری، ثوبان بن ابراهیم|ذوالنون مصری]] در تفسیر قرآن است که در آثار صوفیانه سده‌های میانه موجود است و [[هندی، محمود|محمود هندی]] این کلمات را بر اساس سوره‌های قرآن، مرتب کرده است.
 مهم‌ترین ویژگی کتاب تفسیر صوفی و عرفانی [[ذوالنون مصری، ثوبان بن ابراهیم|ذوالنون مصری]]، آمیختگی تجربیات شخصی وی با داشته‌های معرفتی و ذوقی او می‌باشد. وی هرگاه که به تفسیر و تأویل آیات می‌پردازد، به ظاهر زبان و معانی عام آن بسنده نکرده، بلکه بدون فراط و تفریط، از آن فراتر رفته و به الهامات اشاره نموده و در این کار، از وسعت اطلاعات، دانش گسترده و ذوق و خلاقیت خود و ساحت خود در مناطق مختلف تمدن‌های باستان و شناخت زبان، فرهنگ و تاریخ آنها، بهره برده است و چون مصر در آن روزگار، مهد تمدن‌ها و اصل اکثر ادیان بود، مردمانش ایمان و عقاید مذهبی داشته و به زیاده‌گویی و تفاسیر سخت‌گیرانه تمایلی نداشتند؛ ازاین‌رو، ویژگی کلی نوشته‌های ذوالنون، خصلت روشنگرانه‌ای بود که در نوشته‌های تفسیری عرفانی صوفیانه وی، به‌وضوح دیده می‌شود<ref>مقدمه، ص28- 29</ref>.
-به‌منظور آشنایی بیشتر با این کتاب، به تفسیر چند آیه از آن اشاره می‌شود. به‌عنوان مثال، وی در تفسیر آیه شریفه 4 سوره بقره: «وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ» می‌گوید: یقین چیزی است که خداوند در قلب انسان قرار می‌دهد تا به‌واسطه آن، به‌خاطر دیدن آخرت و آنچه در آن است، شک از بین برود<ref>متن کتاب، ص40</ref> و یا در تفسیر آیه شریفه 93 سوره بقره: «...سَمِعْنَا وَ عَصَیْنَا...»، گفته است: شادمانی بر معصیت در صورت دستیابی به آن، از خود معصیت شدیدتر است<ref>همان، ص42</ref>. درباره آیه شریفه 114 سوره بقره: «لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ»، از وی سوال شده است که دنیا و آخرت از آن کیست؟ و او در پاسخ گفته است: دنیا برای کسی که آن را ترک کند و آخرت از آن کسی است که در طلب آن باشد<ref>همان، ص43</ref>.
+به‌منظور آشنایی بیشتر با این کتاب، به تفسیر چند آیه از آن اشاره می‌شود. به‌عنوان مثال، وی در تفسیر آیه{{متن قرآن|[[quran:2/4|وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ]]|سوره=بقرة|آیه=4}}می‌گوید: یقین چیزی است که خداوند در قلب انسان قرار می‌دهد تا به‌واسطه آن، به‌خاطر دیدن آخرت و آنچه در آن است، شک از بین برود<ref>متن کتاب، ص40</ref> و یا در تفسیر آیه شریفه 93 سوره بقره: {{متن قرآن|[[quran:2/93|...سَمِعْنَا وَ عَصَیْنَا...]]|سوره=بقرة|آیه=93}}، گفته است: شادمانی بر معصیت در صورت دستیابی به آن، از خود معصیت شدیدتر است<ref>همان، ص42</ref>. درباره آیه شریفه 114 سوره بقره: {{متن قرآن|[[quran:2/114|لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ]]|سوره=بقرة|آیه=114}}، از وی سوال شده است که دنیا و آخرت از آن کیست؟ و او در پاسخ گفته است: دنیا برای کسی که آن را ترک کند و آخرت از آن کسی است که در طلب آن باشد<ref>همان، ص43</ref>.
 ==پانویس ==