البلد الأمين و الدرع الحصين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۳۰: خط ۳۰:
این اثر از جمله کتب برجسته نیایشی امامیه، شامل ادعیه و اوراد و زیارات و اعمال سال است که با مقدمه و تعلیقات «علاء‌الدین اعلمی» منتشر شده است.  
این اثر از جمله کتب برجسته نیایشی امامیه، شامل ادعیه و اوراد و زیارات و اعمال سال است که با مقدمه و تعلیقات «علاء‌الدین اعلمی» منتشر شده است.  


یکی از محققین به این نسخه از کتاب مراجعه کرده و نکات ضعف نسخه اعلمی را این‌گونه توضیح داده است: «چندی پیش برای ملاحظه یکی دو نیایش صحیفه سجادیه که [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] از «[[البلد الأمين]]» نقل فرموده‌اند و با استحضار از اینکه شیخ تقی‌الدین کفعمی یک نسخه صحیفه را در ضمن «[[البلد الأمين]]» درج و نقل کرده است، به کتاب کفعمی رجوع کردم. نسخه‌ای از «البلد الأمين» که در اختیار داشتم و چندی پیش به بهای گزاف خریداری کرده بودم، از مطبوعات «مؤسسه اعلمی» (بیروت 1425ق) بود و اگرچه این چاپ به زیور تحقیق و تدقیق آراسته نیست، امید می‌بردم لااقل برای نگاهی انداختن به آنچه [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمی]] آورده است، به‌کار بیاید. چند بار کتاب را تفحص کردم. با کمال تعجب صحیفه روایت‌شده در آن را نیافتم. صحیفه دست‌کم چند ده صفحه را اشغال می‌کند و یک دعای کوچک یا مطلبی کوتاه نیست که بگویم از چشم دور می‌ماند.
یکی از محققین به این نسخه از کتاب مراجعه کرده و نکات ضعف نسخه اعلمی را این‌گونه توضیح داده است: «چندی پیش برای ملاحظه یکی دو نیایش صحیفه سجادیه که [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] از «[[البلد الأمين]]» نقل فرموده‌اند و با استحضار از اینکه شیخ تقی‌الدین کفعمی یک نسخه صحیفه را در ضمن «[[البلد الأمين]]» درج و نقل کرده است، به کتاب کفعمی رجوع کردم. نسخه‌ای از «البلد الأمين» که در اختیار داشتم و چندی پیش به بهای گزاف خریداری کرده بودم، از مطبوعات «مؤسسه اعلمی» (بیروت 1425ق) بود و اگرچه این چاپ به زیور تحقیق و تدقیق آراسته نیست، امید می‌بردم لااقل برای نگاهی انداختن به آنچه [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمی]] آورده است، به‌کار بیاید. چند بار کتاب را تفحص کردم. با کمال تعجب صحیفه روایت‌شده در آن را نیافتم. صحیفه دست‌کم چند ده صفحه را اشغال می‌کند و یک دعای کوچک یا مطلبی کوتاه نیست که بگویم از چشم دور می‌ماند.  


کتاب را به کناری نهادم و با جستجو در برخی کتابخانه‌ها نسخه‌ای از چاپ شادروان استاد [[غفاری، علی‌اکبر|علی‌اکبر غفاری]] را به دست آوردم. در چاپ [[غفاری، علی‌اکبر|مرحوم غفاری]] (1383ق)، از صفحه 434 تا صفحه 501، صحیفه درج شده و در ادامه آن (صص 501-503)، کفعمی فهرست مآخذ و منابع مورد مراجعه خود را در این تألیف به دست داده است.
کتاب را به کناری نهادم و با جستجو در برخی کتابخانه‌ها نسخه‌ای از چاپ شادروان استاد [[غفاری، علی‌اکبر|علی‌اکبر غفاری]] را به دست آوردم. در چاپ [[غفاری، علی‌اکبر|مرحوم غفاری]] (1383ق)، از صفحه 434 تا صفحه 501، صحیفه درج شده و در ادامه آن (صص 501-503)، کفعمی فهرست مآخذ و منابع مورد مراجعه خود را در این تألیف به دست داده است.  


معلوم شد در چاپ اعلمی - بدون پایبندی به امانت و روش علمی - ‌بخش صحیفه را به‌کلی اسقاط کرده‌اند! همچنین آن فهرست کفعمی را با تحریف و دست‌کاری نابجا به‌عنوان «مصادر الكتاب» در آخر کتاب (صص 721-723) آورده‌اند! شاید طابع، این اندازه ملتفت نبوده که اولاً صحیفه، بخشی از کتاب است و ثانیاً هر نسخه و روایت صحیفه از برای نسخه‌پژوهان و کتاب‌شناسان، به‌جای خود عزیز و مغتنم است؛ کمااینکه به تصریح [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در این صحیفه، سه دعا هست که در نسخ صحیفه مشهوره نیست<ref>ر.ک: جهان‌بخش، جویا، ص18</ref>‏.  
معلوم شد در چاپ اعلمی - بدون پایبندی به امانت و روش علمی - ‌بخش صحیفه را به‌کلی اسقاط کرده‌اند! همچنین آن فهرست کفعمی را با تحریف و دست‌کاری نابجا به‌عنوان «مصادر الكتاب» در آخر کتاب (صص 721-723) آورده‌اند! شاید طابع، این اندازه ملتفت نبوده که اولاً صحیفه، بخشی از کتاب است و ثانیاً هر نسخه و روایت صحیفه از برای نسخه‌پژوهان و کتاب‌شناسان، به‌جای خود عزیز و مغتنم است؛ کمااینکه به تصریح [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در این صحیفه، سه دعا هست که در نسخ صحیفه مشهوره نیست<ref>ر.ک: جهان‌بخش، جویا، ص18</ref>‏.  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش