۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأقسام في القرآن الكريم؛ دراسة مبسطة حول الأقسام الواردة في القرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها
الأقسام في القرآن الكريم؛ دراسة مبسطة حول الأقسام الواردة في القرآن الكريم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۸
، ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'صاحب مفتاح الکرامة' به 'صاحب مفتاح الکرامة '
جز (جایگزینی متن - 'سیوطی' به 'سیوطی ') |
جز (جایگزینی متن - 'صاحب مفتاح الکرامة' به 'صاحب مفتاح الکرامة ') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
نویسنده در ادامه مباحث، پیشینه بحث و آثار پیشینیان در این زمینه را مطرح کرده و می‌نویسد: [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] نقل می‌کند که اولین کسی که تألیفی جداگانه در موضوع قسم‌های قرآن داشته [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم جوزی]] (متوفی 751ق) بوده است. پس‌ازآن خود [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] قسم‌های قرآن را گردآوری نمود و آن را نوعی از انواع علوم قرآن قرار داد. او در این رابطه بحث مختصری را مطرح کرد که از پنج صفحه تجاوز نمی‌کند. | نویسنده در ادامه مباحث، پیشینه بحث و آثار پیشینیان در این زمینه را مطرح کرده و می‌نویسد: [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] نقل می‌کند که اولین کسی که تألیفی جداگانه در موضوع قسم‌های قرآن داشته [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم جوزی]] (متوفی 751ق) بوده است. پس‌ازآن خود [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] قسم‌های قرآن را گردآوری نمود و آن را نوعی از انواع علوم قرآن قرار داد. او در این رابطه بحث مختصری را مطرح کرد که از پنج صفحه تجاوز نمی‌کند. | ||
نویسنده، کاشف چلپی در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|کشف الظنون]] و نیز صاحب مفتاح الکرامة را از جمله کسانی می‌داند که بحث قسم‌ها را در فروع علم تفسیر مطرح کرده است. با وجود اهمیت این موضوع در میان شیعیان کسی کتاب جداگانه‌ای در این موضوع ننوشته است به‌جز کتابی که شیخ ابوالقاسم رزاقی تحت عنوان «سوگندهای قرآن» نوشته است. | نویسنده، کاشف چلپی در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|کشف الظنون]] و نیز [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|صاحب مفتاح الکرامة]] را از جمله کسانی می‌داند که بحث قسم‌ها را در فروع علم تفسیر مطرح کرده است. با وجود اهمیت این موضوع در میان شیعیان کسی کتاب جداگانه‌ای در این موضوع ننوشته است به‌جز کتابی که شیخ ابوالقاسم رزاقی تحت عنوان «سوگندهای قرآن» نوشته است. | ||
او می‌گوید: [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم جوزی]] اگرچه -بنا بر اطلاع ما- اولین کسی که در این رابطه کتابی نوشته شده است اما به لحاظ روشی ضعیف است چراکه در کتاب او قسم‌های قرآن بر مبنای حروف الفبا یا سوره‌های قرآن ذکر نشده است؛ بلکه قسم‌های هر سوره در فصل جداگانه‌ای ذکر شده است؛ اما آنچه رزاقی نوشته از این نقیصه خالی است چراکه او کتابش را به شیوه تفسیر موضوعی تألیف کرده است. او برای هر قسم فصل خاصی قرار داده و همه آیاتی که درباره آن قسم وارد شده را ذکر کرده است؛ مثلاً همه آیاتی که خداوند به خودش قسم خورده را در فصل خاصی ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص8-7</ref>. | او می‌گوید: [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم جوزی]] اگرچه -بنا بر اطلاع ما- اولین کسی که در این رابطه کتابی نوشته شده است اما به لحاظ روشی ضعیف است چراکه در کتاب او قسم‌های قرآن بر مبنای حروف الفبا یا سوره‌های قرآن ذکر نشده است؛ بلکه قسم‌های هر سوره در فصل جداگانه‌ای ذکر شده است؛ اما آنچه رزاقی نوشته از این نقیصه خالی است چراکه او کتابش را به شیوه تفسیر موضوعی تألیف کرده است. او برای هر قسم فصل خاصی قرار داده و همه آیاتی که درباره آن قسم وارد شده را ذکر کرده است؛ مثلاً همه آیاتی که خداوند به خودش قسم خورده را در فصل خاصی ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص8-7</ref>. | ||