۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'کشف الظنون' به 'کشف الظنون ') |
جز (جایگزینی متن - 'سیوطی' به 'سیوطی ') |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
قرآن کریم دارای ابعاد مختلفی است که در مقدمه کتاب به روایاتی از رسول اکرم(ص) و [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] در این رابطه اشاره شده است. ظاهر قرآن دلکش و شگرف و باطن آن عمیق است. از جمله این کرانههای دوردست و معانی بلند و متعالی سوگندهای قرآن است. قرآن کریم به امور مختلفی سوگند یاد کرده که چهبسا بالغ بر چهل سوگند یا بیشتر است. ویژگی و امتیاز سوگندهای قرآن نسبت به سوگندهای رایج در عصر جاهلی این است که قرآن به ذوات مقدسه و ظواهر هستی که اسرار عمیقی دارند سوگند یاد میکند. درحالیکه در عصر جاهلی به مغانی (آوازها) و مُدام (خمر) و زیبایی زنان و امور مادی پست سوگند یاد میشد<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص7-6</ref>. | قرآن کریم دارای ابعاد مختلفی است که در مقدمه کتاب به روایاتی از رسول اکرم(ص) و [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] در این رابطه اشاره شده است. ظاهر قرآن دلکش و شگرف و باطن آن عمیق است. از جمله این کرانههای دوردست و معانی بلند و متعالی سوگندهای قرآن است. قرآن کریم به امور مختلفی سوگند یاد کرده که چهبسا بالغ بر چهل سوگند یا بیشتر است. ویژگی و امتیاز سوگندهای قرآن نسبت به سوگندهای رایج در عصر جاهلی این است که قرآن به ذوات مقدسه و ظواهر هستی که اسرار عمیقی دارند سوگند یاد میکند. درحالیکه در عصر جاهلی به مغانی (آوازها) و مُدام (خمر) و زیبایی زنان و امور مادی پست سوگند یاد میشد<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص7-6</ref>. | ||
نویسنده در ادامه مباحث، پیشینه بحث و آثار پیشینیان در این زمینه را مطرح کرده و مینویسد: سیوطی نقل میکند که اولین کسی که تألیفی جداگانه در موضوع قسمهای قرآن داشته [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قیم جوزی]] (متوفی 751ق) بوده است. پسازآن خود سیوطی قسمهای قرآن را گردآوری نمود و آن را نوعی از انواع علوم قرآن قرار داد. او در این رابطه بحث مختصری را مطرح کرد که از پنج صفحه تجاوز نمیکند. | نویسنده در ادامه مباحث، پیشینه بحث و آثار پیشینیان در این زمینه را مطرح کرده و مینویسد: [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] نقل میکند که اولین کسی که تألیفی جداگانه در موضوع قسمهای قرآن داشته [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قیم جوزی]] (متوفی 751ق) بوده است. پسازآن خود [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] قسمهای قرآن را گردآوری نمود و آن را نوعی از انواع علوم قرآن قرار داد. او در این رابطه بحث مختصری را مطرح کرد که از پنج صفحه تجاوز نمیکند. | ||
نویسنده، کاشف چلپی در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|کشف الظنون]] و نیز صاحب مفتاح الکرامة را از جمله کسانی میداند که بحث قسمها را در فروع علم تفسیر مطرح کرده است. با وجود اهمیت این موضوع در میان شیعیان کسی کتاب جداگانهای در این موضوع ننوشته است بهجز کتابی که شیخ ابوالقاسم رزاقی تحت عنوان «سوگندهای قرآن» نوشته است. | نویسنده، کاشف چلپی در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|کشف الظنون]] و نیز صاحب مفتاح الکرامة را از جمله کسانی میداند که بحث قسمها را در فروع علم تفسیر مطرح کرده است. با وجود اهمیت این موضوع در میان شیعیان کسی کتاب جداگانهای در این موضوع ننوشته است بهجز کتابی که شیخ ابوالقاسم رزاقی تحت عنوان «سوگندهای قرآن» نوشته است. |
ویرایش