۸۱٬۷۳۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنع' به 'ابن ع') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
(۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR00782.jpg|بندانگشتی|آرامگاه ابن | [[پرونده:NUR00782.jpg|بندانگشتی|آرامگاه ابن عربی، دمشق]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type="authorName" | | ! نام!! data-type="authorName" |ابن عربی، محمد بن علی | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
==کنیه و القاب== | ==کنیه و القاب== | ||
کنیهى معروف شیخ،«ابوبکر» و القاب معروف او ابوعبداللّه، ابن افلاطون، ابن سراقه، ابن العربى در غرب و ابن عربى در شرق مىباشد ولى معروفترین لقب او در بین پیروانش، عنوان بسیار با معنى و با شکوه «الشیخ الاکبر» است.الحکیم الالهى، خاتم الاولیاء الوارثین، برزخ البرازخ، محی الحق | کنیهى معروف شیخ،«ابوبکر» و القاب معروف او ابوعبداللّه، ابن افلاطون، ابن سراقه، ابن العربى در غرب و ابن عربى در شرق مىباشد ولى معروفترین لقب او در بین پیروانش، عنوان بسیار با معنى و با شکوه «الشیخ الاکبر» است.الحکیم الالهى، خاتم الاولیاء الوارثین، برزخ البرازخ، محی الحق و الدین، البحر الزاخر فى المعارف، الکبریت الاحمر، العارف باللّه، از دیگر القاب او مىباشد. | ||
==ابن عربى، تشیّع یا تسنن== | ==ابن عربى، تشیّع یا تسنن== | ||
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
پارهاى همانند شعرانى و عبدالرحمن حسن محمود، به استناد آراى شیخ او را مجتهد صاحب نظر دانسته و پارهاى نیز او را «مالکى صوفى» انگاشتهاند، حسن محمود دربارهى اجتهاد شیخ از شعرانى این گونه نقل مىکند: «انه کان مجتهدا» و مؤید نظر خود را سخن شیخ در باب سیصد و شصت و هفت از فتوحات مىداند آنجا که مىگوید: لیس عندنا-بحمد الله تعالى-تقلیدا الاّ للشارع صلىاللهعلیهوسلم حسن محمود این سخن شیخ را دلیل کافى و محکمى بر ردّ ادعاى کسانى مىداند که مذهب شیخ را «ظاهریه»پنداشتهاند، او مىگوید: اظن هذا کاف للرد على من ترجم بأنه ظاهرى المذهب، و لا حاجة لتأویل هذه الکلمة، لأن قوله: «للشارع» یدل على اجتهاده فی الفقه بنوع خاص. و به دنبال آن اشعارى چند از دیوان شیخ از باب «التبرى من التقلید» را به عنوان مستمسک نظر خویش آورده است. | پارهاى همانند شعرانى و عبدالرحمن حسن محمود، به استناد آراى شیخ او را مجتهد صاحب نظر دانسته و پارهاى نیز او را «مالکى صوفى» انگاشتهاند، حسن محمود دربارهى اجتهاد شیخ از شعرانى این گونه نقل مىکند: «انه کان مجتهدا» و مؤید نظر خود را سخن شیخ در باب سیصد و شصت و هفت از فتوحات مىداند آنجا که مىگوید: لیس عندنا-بحمد الله تعالى-تقلیدا الاّ للشارع صلىاللهعلیهوسلم حسن محمود این سخن شیخ را دلیل کافى و محکمى بر ردّ ادعاى کسانى مىداند که مذهب شیخ را «ظاهریه»پنداشتهاند، او مىگوید: اظن هذا کاف للرد على من ترجم بأنه ظاهرى المذهب، و لا حاجة لتأویل هذه الکلمة، لأن قوله: «للشارع» یدل على اجتهاده فی الفقه بنوع خاص. و به دنبال آن اشعارى چند از دیوان شیخ از باب «التبرى من التقلید» را به عنوان مستمسک نظر خویش آورده است. | ||
اسماعیل عجلونى جراحى صاحب «کشف الخفاء و مزیل الالباس»، به نقل از شیخ حجازى واعظ، محییالدین بن عربى را از جمله حفّاظ حدیث به شمار آورده و در تعلیق خود در ذیل حدیث«من عرف نفسه عرف ربه» بدان اذعان کرده است.حسن محمود اصطلاح«الحافظ» را در میان محدثان این گونه تعریف مىکند: و الحافظ فی مصطلح | اسماعیل عجلونى جراحى صاحب «کشف الخفاء و مزیل الالباس»، به نقل از شیخ حجازى واعظ، محییالدین بن عربى را از جمله حفّاظ حدیث به شمار آورده و در تعلیق خود در ذیل حدیث«من عرف نفسه عرف ربه» بدان اذعان کرده است.حسن محمود اصطلاح«الحافظ» را در میان محدثان این گونه تعریف مىکند: و الحافظ فی مصطلح المحدثین، یطلق على من یحفظ مأة ألف حدیث. | ||
==اساتید ابن عربى== | ==اساتید ابن عربى== | ||
خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
«ابوجعفر عرینى» اولین استاد محیىالدّین مىباشد، عرینى شیخى بود که نوشتن و خواندن نمىدانست ولى در تکامل معنوى در سطحى عالى بود، البته ابن عربى قبل از او در هنگامهى طفولیّت،«[[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]» را ملاقات مىکند و او هم از دیدار ابن عربى بسیار خرسند مىشود. | «ابوجعفر عرینى» اولین استاد محیىالدّین مىباشد، عرینى شیخى بود که نوشتن و خواندن نمىدانست ولى در تکامل معنوى در سطحى عالى بود، البته ابن عربى قبل از او در هنگامهى طفولیّت،«[[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]» را ملاقات مىکند و او هم از دیدار ابن عربى بسیار خرسند مىشود. | ||
در کتاب [[ابن عربی بزرگ عالم عرفان نظری]] نوشتهی استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] در صفحات 44 تا 56 از اساتید و مشایخ ابن عربی یاد میکند و کسانی چون: [[ابوالعباس عرینی]]، [[ابومدین مغربی، شعیب بن حسین|ابومدین غوث تلمسانی]] و [[فاطمه قرطبی]] را یاد میکند و از هر کدام از این اساتید در کتاب [[الفتوحات المکیة (عثمان یحیی)|الفتوحات المکیة]] بارها یاد کرده و در شأن و مقامشان | در کتاب [[ابن عربی بزرگ عالم عرفان نظری]] نوشتهی استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] در صفحات 44 تا 56 از اساتید و مشایخ ابن عربی یاد میکند و کسانی چون: [[ابوالعباس عرینی]]، [[ابومدین مغربی، شعیب بن حسین|ابومدین غوث تلمسانی]] و [[فاطمه قرطبی]] را یاد میکند و از هر کدام از این اساتید در کتاب [[الفتوحات المکیة (عثمان یحیی)|الفتوحات المکیة]] بارها یاد کرده و در شأن و مقامشان نکتهها گفته و از اقوالشان نیز سخنانی را آورده است. | ||
آن چنان که خود محیىالدّین در رسالةالقدس بر شمرده، او از محضر پنجاه و پنج شیخ از جمله؛یوسف الگومى، صالح عدوى و دیگران بهره برده و در نزد عارفانى بزرگ حضور داشته است.آوردهاند که همسر ابن عربى(مریم محمد بن عبدون) نیز سلوک عرفانى داشته و هم مشرب شوى خویش بوده و گویا تعاملاتى با یکدیگر داشتهاند.از آنجا که شمار شیوخ و اساتید ابن عربى در این پژوهش موجب اطالهى گفتار شود، تنها به پارهاى از اساتید ابن عربى در سه رشته اشاره مىکنیم: | آن چنان که خود محیىالدّین در رسالةالقدس بر شمرده، او از محضر پنجاه و پنج شیخ از جمله؛یوسف الگومى، صالح عدوى و دیگران بهره برده و در نزد عارفانى بزرگ حضور داشته است.آوردهاند که همسر ابن عربى(مریم محمد بن عبدون) نیز سلوک عرفانى داشته و هم مشرب شوى خویش بوده و گویا تعاملاتى با یکدیگر داشتهاند.از آنجا که شمار شیوخ و اساتید ابن عربى در این پژوهش موجب اطالهى گفتار شود، تنها به پارهاى از اساتید ابن عربى در سه رشته اشاره مىکنیم: | ||
خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
==آثار قرآن پژوهى ابن عربى== | ==آثار قرآن پژوهى ابن عربى== | ||
غیر از دو کتاب «فتوحات مکیه» و «فصوص الحکم» که به سبک برداشت تأویلى- عرفانى از آیات قرآنى نگارش یافته، ابن عربى داراى آثار قرآنى دیگرى نیز هست که بیانگر اهتمام او به کتاب الهى و تبیین معارف آن از منظر خویش مىباشد، پارهاى از آثار او که به طور خاص و ویژه در زمینهى تفسیر یا علوم مرتبط به قرآن نگاشته است عبارتند از:{{ستون-شروع|2}} | |||
غیر از دو کتاب «فتوحات مکیه» و «فصوص الحکم» که به سبک برداشت تأویلى- عرفانى از آیات قرآنى نگارش | |||
#اشارات القرآن في عالم الانسان. | #اشارات القرآن في عالم الانسان. | ||
#ايجاز البيان في الترجمة عن القرآن. | #ايجاز البيان في الترجمة عن القرآن. | ||
#تفسير «الجمع و التفصيل في اسرار معانيالتنزيل». | #تفسير «الجمع و التفصيل في اسرار معانيالتنزيل». | ||
#المثلثات الواردة في القرآن العظيم مثل قوله تعالى: (''' لا فارض و لا بكر عوان... ''') | #المثلثات الواردة في القرآن العظيم مثل قوله تعالى: (''' لا فارض و لا بكر عوان...''') | ||
#المسّبعات الواردة في القرآن العظيم مثل قوله تعالى:(''' خلق سبع سموات ''') و قوله تعالى ('''...و سبعة اذا رجعتم '''). | #المسّبعات الواردة في القرآن العظيم مثل قوله تعالى:(''' خلق سبع سموات''') و قوله تعالى ('''...و سبعة اذا رجعتم'''). | ||
#تفسير آية الكرسى. | #تفسير آية الكرسى. | ||
#تفسير قوله تعالى ''' يا | #تفسير قوله تعالى''' يا بنی آدم'''. | ||
#الكلام في قوله تعالى (''' لا تدركه الابصار '''). | #الكلام في قوله تعالى (''' لا تدركه الابصار'''). | ||
#کتاب الكتب، القرآن و الفرقان و اصناف الكتب كالمسطور و المرقوم و الحكيم و المبين و المحصى و المتشابه و غير ذلك. | #کتاب الكتب، القرآن و الفرقان و اصناف الكتب كالمسطور و المرقوم و الحكيم و المبين و المحصى و المتشابه و غير ذلك. | ||
#تفسير كشف الاسرار و هتك الاستار. | #تفسير كشف الاسرار و هتك الاستار. | ||
خط ۱۲۵: | خط ۱۲۴: | ||
#تفسير صغير.{{پایان}} | #تفسير صغير.{{پایان}} | ||
{{تصوف و عرفان}} | {{تصوف و عرفان}} | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
خط ۱۳۵: | خط ۱۳۵: | ||
[[التعریفات]] | [[التعریفات]] | ||
[[الكبريت الأحمر]] | |||
[[طلای سرخ]] | |||
[[نص النصوص في شرح الفصوص لمحييالدين ابن عربي]] | [[نص النصوص في شرح الفصوص لمحييالدين ابن عربي]] | ||
خط ۱۴۵: | خط ۱۴۹: | ||
[[الفتوحات المكية]] | [[الفتوحات المكية]] | ||
[[الفتوحات المکیة (عثمان یحیی)]] | |||
[[الفتوحات المکية (تصحیح عبدالعزیز منصوب)]] | |||
[[الفتوحات المکیة (چهارده جلدی)]] | [[الفتوحات المکیة (چهارده جلدی)]] | ||
[[شرح مشکلات الفتوحات المکیه]] | |||
[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)]] | [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)]] | ||
خط ۱۶۳: | خط ۱۷۳: | ||
[[شجرة الكون]] | [[شجرة الكون]] | ||
[[لواقح الأسرار و لوامح الأنوار]] | |||
[[شرح فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية]] | [[شرح فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية]] | ||
خط ۱۶۸: | خط ۱۸۰: | ||
[[درخت هستی (ترجمه شجرة الكون)]] | [[درخت هستی (ترجمه شجرة الكون)]] | ||
[[رسالتان | [[رسالتان في سر الحروف و معانیها]] | ||
[[مجموعة رسائل ابن عربی]] | [[مجموعة رسائل ابن عربی]] | ||
خط ۱۷۴: | خط ۱۸۶: | ||
[[رسائل ابن عربی (ترجمه فارسی)]] | [[رسائل ابن عربی (ترجمه فارسی)]] | ||
[[الکوکب | [[الکوکب الدري في مناقب ذي النون المصري]] | ||
[[کتاب الیقین]] | [[کتاب الیقین]] | ||
خط ۲۰۴: | خط ۲۱۶: | ||
[[کتاب الوصایا (رسایل ابن العربی)]] | [[کتاب الوصایا (رسایل ابن العربی)]] | ||
[[الیواقیت و الجواهر في بیان | [[الیواقیت و الجواهر في بیان عقائد الأکابر]] | ||
[[رسائل ابن العربي]] | [[رسائل ابن العربي]] | ||
[[رسائل من التراث الصوفي في لبس الخرقة]] | |||
[[كشف المعنی عن سر أسماء الله الحسنی (محقق زمانی قمشهای)]] | [[كشف المعنی عن سر أسماء الله الحسنی (محقق زمانی قمشهای)]] | ||
[[كشف المعنی عن سر أسماء الله الحسنی]] | [[كشف المعنی عن سر أسماء الله الحسنی]] | ||
[[تجلیات الهیه]] | |||
[[الشجره النعمانیه]] | [[الشجره النعمانیه]] | ||
[[ذخائر الأعلاق | [[ذخائر الأعلاق]] | ||
[[کتاب الحجب]] | [[کتاب الحجب]] | ||
خط ۲۷۲: | خط ۲۸۸: | ||
[[رساله روح القدس]] | [[رساله روح القدس]] | ||
[[تهذیب | [[تهذیب الاخلاق]] | ||
[[مواقع النجوم و مطالع اهله الاسرار و العلوم]] | [[مواقع النجوم و مطالع اهله الاسرار و العلوم]] | ||
خط ۳۰۱: | خط ۳۱۷: | ||
[[الرسالة الوجودية]] | [[الرسالة الوجودية]] | ||
[[الرسائل الثلاث]] | |||
[[عنقاء مغرب فی ختم الاولیاء و شمس المغرب]] | [[عنقاء مغرب فی ختم الاولیاء و شمس المغرب]] | ||
خط ۳۰۹: | خط ۳۲۷: | ||
[[شرح فصوص الحکم للشیخ الأکبر ابن عربي المسمی توضیح البیان]] | [[شرح فصوص الحکم للشیخ الأکبر ابن عربي المسمی توضیح البیان]] | ||
[[شرح فصوص الحکم من کلام الشیخ الأکبر محیيالدین بن العربي]] | |||
[[عجائب العرفان في تفسير إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن]] | [[عجائب العرفان في تفسير إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن]] | ||
خط ۳۴۷: | خط ۳۶۷: | ||
[[روح القدس في مناصحة النفس]] | [[روح القدس في مناصحة النفس]] | ||
[[شرح شطرنج العارفين]] | [[شرح شطرنج العارفين]] | ||
[[فرهنگ اصطلاحات عرفانی محییالدین ابن عربی]] | [[فرهنگ اصطلاحات عرفانی محییالدین ابن عربی]] |