إيصال الطالب إلی المكاسب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می')
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۲: خط ۲۲:
کسب و کار حرام
کسب و کار حرام
| ناشر =  
| ناشر =  
موسسة الاعلمی
مؤسسة الاعلمی
| مکان نشر =تهران - ایران
| مکان نشر =تهران - ایران
| سال نشر =  
| سال نشر =  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10041AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10041AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =16
| تعداد جلد =16
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10041
| کتابخوان همراه نور =10041
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|شرح المکاسب (ابهام‌ زدایی)}}
'''إيصال الطالب في شرح المكاسب''' اثر [[حسینی شیرازی، محمد|آیت‌الله سيد‌ ‎محمدحسینى شيرازى]]، از تعليقات و شروح تركيبى مزجى کتاب المكاسب [[شيخ انصارى]] است و همه مباحث و مسائل و احكام مكاسب محرمه و احكام كسب و معامله و جزييات و فروعات آن تا باب بيع و مسائل مختلف بيع و شرايط متعاقدين بررسى و شرح شده و نقض و ابرام‌هاى مؤلف نسبت به ديگر آراى فقهى و مبانى فقهاى متقدم و متأخر شيعه تبيين شده است.


'''إيصال الطالب في شرح المكاسب''' اثر [[حسینی شیرازی، محمد|آیت‌الله سيد‌‎محمدحسینى شيرازى]]، از تعليقات و شروح تركيبى مزجى کتاب المكاسب [[شيخ انصارى]] است و همه مباحث و مسائل و احكام مكاسب محرمه و احكام كسب و معامله و جزييات و فروعات آن تا باب بيع و مسائل مختلف بيع و شرايط متعاقدين بررسى و شرح شده و نقض و ابرام‌هاى مؤلف نسبت به ديگر آراى فقهى و مبانى فقهاى متقدم و متأخر شيعه تبيين شده است.
==انگیزه تأليف==
 
==انگيزه تأليف==


تبيين مجملات و شرح ابهامات و تأملات کتاب و دلايل و پشتوانه نظرى انديشه‌هاى فقهى، هدف اصلى این شرح مفصل است. مكاسب محرمه همواره به دليل مباحث فنى و فشرده و عبارات مندمج و پيچيده مورد شرح و بررسى فقها قرار گرفته است.
تبيين مجملات و شرح ابهامات و تأملات کتاب و دلايل و پشتوانه نظرى انديشه‌هاى فقهى، هدف اصلى این شرح مفصل است. مكاسب محرمه همواره به دليل مباحث فنى و فشرده و عبارات مندمج و پيچيده مورد شرح و بررسى فقها قرار گرفته است.
خط ۴۵: خط ۴۶:


==ساختار==
==ساختار==
متن [[شيخ انصارى]] در بالاى صفحه و شرح و تعليقه هر عبارت در ذيل آن قرار گرفته و با نقل اولين كلمه هر عبارت، مقاصد مؤلف و معناى متن به اختصار تشريح شده و نكات مبهم و نا معلوم يا استدلال‌هاى ناروشن، با عباراتى روشن‌تر و بيشتر برای استفاده طلاب آسان شده است.
متن [[شيخ انصارى]] در بالاى صفحه و شرح و تعليقه هر عبارت در ذيل آن قرار گرفته و با نقل اولین كلمه هر عبارت، مقاصد مؤلف و معناى متن به اختصار تشريح شده و نكات مبهم و نا معلوم يا استدلال‌هاى ناروشن، با عباراتى روشن‌تر و بيشتر برای استفاده طلاب آسان شده است.


چون شرح تركيبى و مزجى است، سعى شده معنى كلمه و عبارات و مقصود شقوق مطرح شده، روشن گردد و مبناى فقهى هر نظر تبيين گردد.
چون شرح تركيبى و مزجى است، سعى شده معنى كلمه و عبارات و مقصود شقوق مطرح شده، روشن گردد و مبناى فقهى هر نظر تبيين گردد.
خط ۵۶: خط ۵۷:
در هر مبحث این اصل اختصار در عين رفع ابهام از مباحث مجمل رعايت شده است.
در هر مبحث این اصل اختصار در عين رفع ابهام از مباحث مجمل رعايت شده است.


گاهى هم مصادر اقوال و آرا پى‌گيرى و شناسايى شده است. البته توضيحات جلد اول بيشتر از مجلدات بعدى است في المثل در تبيين مفهوم مكاسب و اصطلاحات مربوط به بيع و شرا و محرمات مكاسب، تفاسير و تعليقات شارح بيشتر و گسترده‌تر از مباحث باب بيع است؛ اما در كل، همه این مباحث به جاهايى اختصاص يافته كه در متن مكاسب تعليل يا نظريه مجملى ارائه شده يا به اقوال و آرا و مبانى خاصى استناد گرديده يا از ادله روايى و اجتهادى، استنباط ویژه و مبهمى صورت گرفته است.
گاهى هم مصادر اقوال و آرا پى‌گیرى و شناسايى شده است. البته توضيحات جلد اول بيشتر از مجلدات بعدى است في المثل در تبيين مفهوم مكاسب و اصطلاحات مربوط به بيع و شرا و محرمات مكاسب، تفاسير و تعليقات شارح بيشتر و گسترده‌تر از مباحث باب بيع است؛ اما در كل، همه این مباحث به جاهایى اختصاص يافته كه در متن مكاسب تعليل يا نظريه مجملى ارائه شده يا به اقوال و آرا و مبانى خاصى استناد گرديده يا از ادله روايى و اجتهادى، استنباط ویژه و مبهمى صورت گرفته است.


در این موارد شارح به رفع ابهام از تعليل‌ها، تبيين مبانى و شرح شقوق و جوانب و فروعات و جزييات بحث پرداخته و با دقت رابطه میان فتاوى و اقوال و دلايل و مبانى را برقرار ساخته است.
در این موارد شارح به رفع ابهام از تعليل‌ها، تبيين مبانى و شرح شقوق و جوانب و فروعات و جزييات بحث پرداخته و با دقت رابطه میان فتاوى و اقوال و دلايل و مبانى را برقرار ساخته است.
خط ۶۹: خط ۷۰:




==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}