۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إفاضة العوائد، تعليق علی درر الفوائد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۴۹
، ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1410 ق | | سال نشر = 1410 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02708AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
مؤلف، در جلد اول، 243 تعليقه و در جلد دوم، 155 تعليقه نگاشته است. وى، در برخى از این تعليقات، در صدد توجيه و توضيح كلام استاد خویش است و در بعضى، در پى نقد و نقض آن. | مؤلف، در جلد اول، 243 تعليقه و در جلد دوم، 155 تعليقه نگاشته است. وى، در برخى از این تعليقات، در صدد توجيه و توضيح كلام استاد خویش است و در بعضى، در پى نقد و نقض آن. | ||
برای آشنايى با كار مؤلف | برای آشنايى با كار مؤلف نمونه‌هایى از تعليقات وى را مرور مى‌كنيم: | ||
1. در شرح این عبارت «علم الاصول هو العلم بالقواعد الممهدة...»، فرموده است: مقصود از علم، در اين‌جا، يا هر نوع ادراكى است و يا ادراك پايدارى كه با واژه «ملكه» از آن تعبير مى‌شود و از همین رو است كه مى‌توان آن را به كمك حرف باء متعدى نمود و به دليل وجود همین قرينه، مراد از علم، خود آن قواعد نيست... | 1. در شرح این عبارت «علم الاصول هو العلم بالقواعد الممهدة...»، فرموده است: مقصود از علم، در اين‌جا، يا هر نوع ادراكى است و يا ادراك پايدارى كه با واژه «ملكه» از آن تعبير مى‌شود و از همین رو است كه مى‌توان آن را به كمك حرف باء متعدى نمود و به دليل وجود همین قرينه، مراد از علم، خود آن قواعد نيست... | ||