۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إرشاد القلوب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| سال نشر = 1371 ش یا 1412 ق | | سال نشر = 1371 ش یا 1412 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01414AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01414 | ||
| کتابخوان همراه نور =01414 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''إرشاد القلوب''' نوشته [[حسن بن ابى الحسن ديلمى]]، از علماى قرن هشتم هجرى است كه حاوى مواعظ قرآن و سنت و فضائل امیرالمؤمنين | |||
{{کاربردهای دیگر|إرشاد القلوب (ابهام زدایی)}} | |||
'''إرشاد القلوب''' نوشته [[حسن بن ابى الحسن ديلمى]]، از علماى قرن هشتم هجرى است كه حاوى مواعظ قرآن و سنت و فضائل [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنين علی عليه‌السلام(ع)]] و اهل‌بيت پيامبر(ص) مى‌باشد. | |||
==انگيزه تألیف== | ==انگيزه تألیف== | ||
مصنف در مقدمه کتاب مى‌فرمايد: «چون ديدم سلطان شهوت و غضب بر مردم تسلط يافته و مردم مشغول به خود شده‌اند و آخرت را فراموش كرده‌اند، این کتاب را نوشتم و آن را " إرشاد القلوب إلى الصواب " نام نهادم تا هر كس به آن عمل كند از عذاب اليم الهى در امان بماند.» | مصنف در مقدمه کتاب مى‌فرمايد: «چون ديدم سلطان شهوت و غضب بر مردم تسلط يافته و مردم مشغول به خود شده‌اند و آخرت را فراموش كرده‌اند، این کتاب را نوشتم و آن را " إرشاد القلوب إلى الصواب " نام نهادم تا هر كس به آن عمل كند از عذاب اليم الهى در امان بماند.» | ||
| خط ۵۶: | خط ۶۱: | ||
مؤلف در ابتدا بحث موعظه، سپس ذم دنيا و دنيا گرايى و امراض قلبى و رذائل اخلاقى و عملى را مطرح نموده، پس از آن بحث توبه و خوف و رجاء و صفات حسنه از قبيل شكر و رضا و يقين و...را مفصلا بحث كرده است. | مؤلف در ابتدا بحث موعظه، سپس ذم دنيا و دنيا گرايى و امراض قلبى و رذائل اخلاقى و عملى را مطرح نموده، پس از آن بحث توبه و خوف و رجاء و صفات حسنه از قبيل شكر و رضا و يقين و...را مفصلا بحث كرده است. | ||
همچنين در لابلاى فصول کتاب، بحثهایى با عنوان «مواعظ» يا «احاديثى از | همچنين در لابلاى فصول کتاب، بحثهایى با عنوان «مواعظ» يا «احاديثى از امام عليه‌السلام» و «احاديث منتخبه» آورده، كه بوسيله آنها زنگارهاى دل را صيقل زده و خانه تكانى كاملى از غبارهاى غفلت انجام دهد. | ||
مؤلف كه خود اهل سير و اهل عمل بوده، كلامى گيرا و نفَسى گرم دارد؛ به طورى كه بدون شك، مطالعه كننده کتاب تحت تأثير مواعظ آن قرار مى‌گيرد. | مؤلف كه خود اهل سير و اهل عمل بوده، كلامى گيرا و نفَسى گرم دارد؛ به طورى كه بدون شك، مطالعه كننده کتاب تحت تأثير مواعظ آن قرار مى‌گيرد. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۹: | ||
عناوین كلى جزء دوم كه متأسفانه در کتاب نيز فهرست نشده، عبارتند از: | عناوین كلى جزء دوم كه متأسفانه در کتاب نيز فهرست نشده، عبارتند از: | ||
- انتساب تمام علوم به امیرالمؤمنين | - انتساب تمام علوم به امیرالمؤمنين علی عليه‌السلام | ||
- فضائل آن حضرت | - فضائل آن حضرت | ||
- فضائل صديقه كبرى حضرت زهرا | - فضائل صديقه كبرى حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها | ||
- شجاعت و جنگ‌هاى مولاى | - شجاعت و جنگ‌هاى مولاى متقيان عليه‌السلام. | ||
- كلمات آن حضرت | - كلمات آن حضرت | ||
| خط ۷۶: | خط ۸۱: | ||
- مناظرات و احتجاج‌هاى حضرت با علماى اديان مختلف | - مناظرات و احتجاج‌هاى حضرت با علماى اديان مختلف | ||
- فضل امت پيامبر | - فضل امت پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم بر ساير امت‌ها | ||
- فضائل ساير ائمه عليهم‌السلام | - فضائل ساير ائمه عليهم‌السلام | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۹: | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||
کتاب شريف «ارشاد القلوب» توسط شيخ [[شرف‌الدين يحيى بحرانى]]، كه از شاگردان مبرّز [[محقق كركى]] است، تلخيص شده است. | |||
کتاب شريف «ارشاد القلوب» توسط شيخ [[ | |||
همچنين مولا [[صالح قزوینى]]،م 1265ق در [[كنز المواعظ]]، در مقام اول، مواعظ مرحوم [[ديلمى]] را از ارشاد نقل كرده است. | همچنين مولا [[صالح قزوینى]]،م 1265ق در [[كنز المواعظ]]، در مقام اول، مواعظ مرحوم [[ديلمى]] را از ارشاد نقل كرده است. | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۵: | ||
==انتساب کتاب== | ==انتساب کتاب== | ||
[[امین، سید محسن|سيد محسن امین]] و بعضى علماى ديگر صاحب تراجم، با توجه به بعضى مستندات چنين استنباط كرده‌اند كه جزء دوم کتاب، كه پيرامون فضائل اهل‌بيت است، از ديلمى نيست و بعدا ملحق به کتاب شده است.شواهدى نيز آورده‌اند، از جمله این كه نام کتاب با موضوع جزء دوم کتاب هيچ تناسبى ندارد و... | |||
[[ | |||
البته این نظر مورد تأييد بسيارى از علماء واقع نشده و تفصيل آن در كتب تراجم آمده است و حق این است كه تمام کتاب نوشته ديلمى است. | البته این نظر مورد تأييد بسيارى از علماء واقع نشده و تفصيل آن در كتب تراجم آمده است و حق این است كه تمام کتاب نوشته ديلمى است. | ||