أصول الفقه المقارن بين الأصوليين و المحدثين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '= ' به '= '
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '= ' به '= ')
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۴: خط ۱۴:
[[آل‌عصفور، محسن]] (نویسنده)
[[آل‌عصفور، محسن]] (نویسنده)
|زبان  
|زبان  
| زبان =عربي 
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ب‎‏3‎‏ ‎‏ح‎‏40232 / 183 BP  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ب‎‏3‎‏ ‎‏ح‎‏40232 / 183 BP  
| موضوع =بحراني، يوسف بن احمد، 1107 - 1186ق. الحدايق الناضره في احکام العتره الطاهره - نقد و تفسير
| موضوع =بحراني، يوسف بن احمد، 1107 - 1186ق. الحدايق الناضره في احکام العتره الطاهره - نقد و تفسير
خط ۲۱: خط ۲۱:


فقه تطبيقي
فقه تطبيقي
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =دار التفسير
| ناشر =دار التفسير  
| مکان نشر =ايران - قم  
| مکان نشر =ايران - قم  
| سال نشر =1421ق.   = 1379ش.  
| سال نشر =1421ق. = 1379ش.  
 
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE05110AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE05110AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ اول
| چاپ =چاپ اول  
| شابک =-964-6398-52-9
| شابک =-964-6398-52-9
| تعداد جلد =
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =30767
| کتابخانۀ دیجیتال نور =05110
| کتابخوان همراه نور =5110
| کتابخوان همراه نور =5110
| کد پدیدآور =01997  
| کد پدیدآور =01997  
خط ۳۷: خط ۳۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
'''أصول الفقه المقارن بين الأصوليين والمحدثين'''، اثر شیخ [[آل‌عصفور، محسن|محسن آل‌عصفور]]، شرحی است بر مقدمه «[[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة|الحدائق الناضرة في أحكام‌ العترة الطاهرة]]»، تألیف [[بحرانی، یوسف بن احمد|یوسف بن احمد بحرانی]] که طی آن، اصول فقه جعفری‌ تشریح و با اصول فقه مذاهب چهارگانه مقایسه شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1956/98 ر.ک: بی‌نام، ص98]</ref>.
'''أصول الفقه المقارن بين الأصوليين والمحدثين'''، اثر شیخ [[آل‌عصفور، محسن|محسن آل‌عصفور]]، شرحی است بر مقدمه «[[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة|الحدائق الناضرة في أحكام‌ العترة الطاهرة]]»، تألیف [[بحرانی، یوسف بن احمد|یوسف بن احمد بحرانی]] که طی آن، اصول فقه جعفری‌ تشریح و با اصول فقه مذاهب چهارگانه مقایسه شده است<ref>ر.ک: بی‌نام، ص98</ref>.


روش شرح بدین صورت است که ابتدا متن اصلی در بالای صفحه آمده و سپس، در پایین صفحه، با انتخاب و شماره‌گذاری کلمات و واژگانی که نیاز به توضیح داشته، به توضیح و تشریح آنها، پرداخته شده است.
روش شرح بدین صورت است که ابتدا متن اصلی در بالای صفحه آمده و سپس، در پایین صفحه، با انتخاب و شماره‌گذاری کلمات و واژگانی که نیاز به توضیح داشته، به توضیح و تشریح آنها، پرداخته شده است.


از جمله ویژگی‌های این شرح، آن است که شارح در تببین معنای کلمات و تشریح عبارات متن، از منابع معتبر فراوانی استفاده کرده است که از جمله آنها، عبارتند از: «[[مختار الصحاح]]»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>، «[[لسان العرب]]»<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>، «[[تهذيب الأحكام]]»<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>، «[[الملل و النحل|الملل والنحل]]»<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، «[[رجال النجاشي|رجال نجاشی]]»<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، «[[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال کشی]]»<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، «[[لؤلؤ البحرين]]»<ref>ر.ک: همان، ص، ص24</ref>، «[[الحور العين]]»<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>، «[[الغيبة (نعماني)|الغيبة]]»<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>، «[[روضة المتقين في شرح من‌ لايحضره‌ الفقيه|روضة المتقين]]»<ref>ر.ک: همان، ص36</ref>، «[[مشرق الشمسین و إكسير السعادتین|مشرق الشمسين]]»<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>، «[[عيون أخبار الرضا عليه‌السلام (تصحیح لاجوردی‌)|عيون أخبار الرضا(ع)]]»<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>، «[[العدة في أصول الفقه|عدة الأصول]]»<ref>ر.ک: همان، ص53</ref>، «[[الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية|الدرر النجفية]]»<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>، «[[منتقی الجمان في الأحاديث الصحاح و الحسان|منتقی الجمان]]»<ref>ر.ک: همان، ص57</ref> و...
از جمله ویژگی‌های این شرح، آن است که شارح در تببین معنای کلمات و تشریح عبارات متن، از منابع معتبر فراوانی استفاده کرده است که از جمله آنها، عبارتند از: «[[مختار الصحاح]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=13&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص13]</ref>، «[[لسان العرب]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=15&viewType=pdf ر.ک: همان، ص15]</ref>، «[[تهذيب الأحكام]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=16&viewType=pdf ر.ک: همان، ص16]</ref>، «[[الملل و النحل|الملل والنحل]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=20&viewType=pdf ر.ک: همان، ص20]</ref>، «[[رجال النجاشي|رجال نجاشی]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=22&viewType=pdf ر.ک: همان، ص22]</ref>، «[[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال کشی]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=23&viewType=pdf ر.ک: همان، ص23]</ref>، «[[لؤلؤ البحرين]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=24&viewType=pdf ر.ک: همان، ص، ص24]</ref>، «[[الحور العين]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=26&viewType=pdf ر.ک: همان، ص26]</ref>، «[[الغيبة (نعماني)|الغيبة]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=31&viewType=pdf ر.ک: همان، ص31]</ref>، «[[روضة المتقين في شرح من‌ لايحضره‌ الفقيه|روضة المتقين]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=36&viewType=pdf ر.ک: همان، ص36]</ref>، «[[مشرق الشمسین و إكسير السعادتین|مشرق الشمسين]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=44&viewType=pdf ر.ک: همان، ص44]</ref>، «[[عيون أخبار الرضا عليه‌السلام (تصحیح لاجوردی‌)|عيون أخبار الرضا(ع)]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=45&viewType=pdf ر.ک: همان، ص45]</ref>، «[[العدة في أصول الفقه|عدة الأصول]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=53&viewType=pdf ر.ک: همان، ص53]</ref>، «[[الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية|الدرر النجفية]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=55&viewType=pdf ر.ک: همان، ص55]</ref>، «[[منتقی الجمان في الأحاديث الصحاح و الحسان|منتقی الجمان]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/5110/%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8F%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%D9%86?pageNumber=57&viewType=pdf ر.ک: همان، ص57]</ref> و...


عناوین برخی از مطالب کتاب عبارتند از: «در بیان مفهوم و معنای تقیه»، «منشأ‌ تنویع‌ اخبار»، «در صحت یاعدم صحت برخی احکام شرعی»، «احتیاط در امور فقهی»، «احکام‌ افرادی که جاهل به فقه هستند» و «نحوه اثبات احکام شرعی». این مباحث به زبان عربی فراهم آمده است<ref>ر.ک: بی‌نام، ص98</ref>.
عناوین برخی از مطالب کتاب عبارتند از: «در بیان مفهوم و معنای تقیه»، «منشأ‌ تنویع‌ اخبار»، «در صحت یاعدم صحت برخی احکام شرعی»، «احتیاط در امور فقهی»، «احکام‌ افرادی که جاهل به فقه هستند» و «نحوه اثبات احکام شرعی». این مباحث به زبان عربی فراهم آمده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1956/98 ر.ک: بی‌نام، ص98]</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
خط ۵۸: خط ۵۵:
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة]]




خط ۶۵: خط ۶۴:
[[رده: فقه مذاهب]]
[[رده: فقه مذاهب]]
[[رده: فقه شیعه]]
[[رده: فقه شیعه]]
[[رده:خرداد (1400)]]
[[رده:اسفند(1400)]]