۸۱٬۶۰۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '= ' به '='
جز (جایگزینی متن - '.↵==گزارش محتوا==' به '. ==گزارش محتوا==') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =أحاديث الشيوخ الكبار | | عنوان =أحاديث الشيوخ الكبار | ||
| عنوان‌های دیگر =اقدم لمخطوطات حديثية | | عنوان‌های دیگر =اقدم لمخطوطات حديثية | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[زين، حمزه]] (گردآورنده) | [[زين، حمزه]] (گردآورنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
}} | }} | ||
'''أحاديث الشيوخ الكبار'''، مجموعه‌ای است حدیثی در شش جزء به نامهای جزء احادیث یزید بن حبیب مصری (متوفی 129 هجری) به روایت لیث بن سعد مضری؛ جزء احادیث ابن جریج مکی (عبدالملک بن عبدالعزیز متوفی 150 هجری) به روایت روح بن عباده قیسی؛ جزء احادیث سفیان بن عیینه هلالی کوفی (متوفی 198 هجری) به روایت علی بن حرب؛ جزء احادیث حسن بن موسی اشیب بغدادی طبری (متوفی 209 هجری) به روایت بشر بن موسی؛ جزء احادیث عفان بن مسلم صفار انصاری بغدادی (متوفی 219 هجری) به روایت حسن بن مسنی؛ و جزء غرائب شعبه بن حجاج واسطی بصری (متوفی 160 هجری) به روایت حسن بن علی جوهری که به همت دکتر [[زين، حمزه|حمزه احمد الزین]] جمع‌آوری و تحقیق شده است. همانطور که مشخص است موضوع این مجموعه که در یک جلد و به زبان عربی ارائه شده، روایات اسلامی از بزرگان حدیث اهل سنت است. | '''أحاديث الشيوخ الكبار'''، مجموعه‌ای است حدیثی در شش جزء به نامهای جزء احادیث یزید بن حبیب مصری (متوفی 129 هجری) به روایت لیث بن سعد مضری؛ جزء احادیث ابن جریج مکی (عبدالملک بن عبدالعزیز متوفی 150 هجری) به روایت روح بن عباده قیسی؛ جزء احادیث سفیان بن عیینه هلالی کوفی (متوفی 198 هجری) به روایت علی بن حرب؛ جزء احادیث حسن بن موسی اشیب بغدادی طبری (متوفی 209 هجری) به روایت بشر بن موسی؛ جزء احادیث عفان بن مسلم صفار انصاری بغدادی (متوفی 219 هجری) به روایت حسن بن مسنی؛ و جزء غرائب شعبه بن حجاج واسطی بصری (متوفی 160 هجری) به روایت حسن بن علی جوهری که به همت دکتر [[زين، حمزه|حمزه احمد الزین]] جمع‌آوری و تحقیق شده است. همانطور که مشخص است موضوع این مجموعه که در یک جلد و به زبان عربی ارائه شده، روایات اسلامی از بزرگان حدیث اهل سنت است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
این اثر مجموعه‌ای است از پنج جزء حدیثی بعلاوه یک جزء در غرائب روایی که مجموعاً شش اثر را در خود جمع کرده است. در ابتدای این اثر مقدمه‌ای از محقق ارائه شده است علاوه بر این ایشان، بر هرکدام از این اجزای ششگانه مقدمه نوشته و گاه به ارائه ترجمه هرکدام از راویان و نویسندگان در هر مجموعه حدیثی پرداخته است. | این اثر مجموعه‌ای است از پنج جزء حدیثی بعلاوه یک جزء در غرائب روایی که مجموعاً شش اثر را در خود جمع کرده است. در ابتدای این اثر مقدمه‌ای از محقق ارائه شده است علاوه بر این ایشان، بر هرکدام از این اجزای ششگانه مقدمه نوشته و گاه به ارائه ترجمه هرکدام از راویان و نویسندگان در هر مجموعه حدیثی پرداخته است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق پس از حمد الهی و درود بر پیامبر اسلام، بر صحابه پیامبر اسلام(ص) رحمت می‌فرستد و آنان را چراغ در تاریکی و حاملان امانت و روایت پیامبر اکرم(ص) می‌شمرد. وی سپس با تعابیر ذیل شیوخ کبار (بزرگان حدیث) و ائمه حدیث اهل سنت را می‌ستاید: «و رضی الله عن الشیوخ الکبار الذین ساروا علی دربهم و نهجوا علی نهجهم، فلم یدخروا جهدا فی الأداء، بل هان فی سبیل ذلک کل مشقة و عناء و علموا من بعدهم کیف تکون التضحیة و الفداء. و رضی الله عن الائمة أجمعین الذین حفظوا لنا | محقق پس از حمد الهی و درود بر پیامبر اسلام، بر صحابه پیامبر اسلام(ص) رحمت می‌فرستد و آنان را چراغ در تاریکی و حاملان امانت و روایت پیامبر اکرم(ص) می‌شمرد. وی سپس با تعابیر ذیل شیوخ کبار (بزرگان حدیث) و ائمه حدیث اهل سنت را می‌ستاید: «و رضی الله عن الشیوخ الکبار الذین ساروا علی دربهم و نهجوا علی نهجهم، فلم یدخروا جهدا فی الأداء، بل هان فی سبیل ذلک کل مشقة و عناء و علموا من بعدهم کیف تکون التضحیة و الفداء. و رضی الله عن الائمة أجمعین الذین حفظوا لنا هذاالدین، فرتبوا أصوله و قننوا قواعده و قدموا لمن بعدهم علی صحائف من ذهب، فسعد بها العجم و العرب و سادوا به کل الأمم غلبا بعد غلب».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39828/1/7 ر.ک: مقدمه کتاب، ص7]</ref> | ||
دکتر احمد الزین سپس می‌نویسد: خداوند متکفل حفظ قرآن کریم شده تا به‌عنوان معجزه جاودان باقی بماند. همچنین خدای متعال سنت و شریعت خودش را نیز با گماردن اهلی برای حفظ کردن آن، حفظ کرده است و از همین روست که نسل به نسل به دست ما رسیده است. روایاتی که به آسمان وصل می‌شود، ریشه ستون‌هایش در اعماق جان‌ها جای دارد و دلها عاشقانه به آن متمایل است. به‌هرحال ما در جوانی که مشغول آموختن روایات و مباحث سنت نبوی(ص) بودیم گاهی می‌گفتیم: آیا روزگار چیزی از مرویات ائمه کبار که احادیث و آثار را روایت کرده‌اند و اصحاب صحاح و سنن از آن‌ها تلقی روایت کرده‌اند، برای ما باقی گذاشته است یا نه؟ و اساساً آنان چگونه تدوین اسناد می‌کردند و به متون اعتنا می‌نمودند؛ زیرا علمایی که این روایات را ذکر کرده‌اند به‌صورت ابداعی و اختراعی به آن نپرداخته‌اند؛ بلکه در این مسیر به سلف خودشان اقتدا کرده‌اند. ما با علم به پاسخی که اساتیدمان از این سؤال می‌دادند این سؤال را داشتیم. سپس چیزی نگذشت تا این امر را با چشمان خود مشاهده کردیم و شرایط با ما یار شد تا در این میراث عظیم خطی شنا کنیم؛ در اینجا بود که گنجهای مخفی و دُرّهای درخشان را مشاهده کردیم و راهی به‌جز استخراج این دُرّ و گهرها برای مردم برایمان نماند تا بلکه آنان با چشمان خودشان این ستون‌های اساسی را که خانه این علم عظیم بر آن بنا شده را مشاهده کنند، علمی که دنیا برای مدتی طولانی راه آن را برای ما بسته بود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39828/1/7 ر.ک: همان، ص7-8]</ref> | دکتر احمد الزین سپس می‌نویسد: خداوند متکفل حفظ قرآن کریم شده تا به‌عنوان معجزه جاودان باقی بماند. همچنین خدای متعال سنت و شریعت خودش را نیز با گماردن اهلی برای حفظ کردن آن، حفظ کرده است و از همین روست که نسل به نسل به دست ما رسیده است. روایاتی که به آسمان وصل می‌شود، ریشه ستون‌هایش در اعماق جان‌ها جای دارد و دلها عاشقانه به آن متمایل است. به‌هرحال ما در جوانی که مشغول آموختن روایات و مباحث سنت نبوی(ص) بودیم گاهی می‌گفتیم: آیا روزگار چیزی از مرویات ائمه کبار که احادیث و آثار را روایت کرده‌اند و اصحاب صحاح و سنن از آن‌ها تلقی روایت کرده‌اند، برای ما باقی گذاشته است یا نه؟ و اساساً آنان چگونه تدوین اسناد می‌کردند و به متون اعتنا می‌نمودند؛ زیرا علمایی که این روایات را ذکر کرده‌اند به‌صورت ابداعی و اختراعی به آن نپرداخته‌اند؛ بلکه در این مسیر به سلف خودشان اقتدا کرده‌اند. ما با علم به پاسخی که اساتیدمان از این سؤال می‌دادند این سؤال را داشتیم. سپس چیزی نگذشت تا این امر را با چشمان خود مشاهده کردیم و شرایط با ما یار شد تا در این میراث عظیم خطی شنا کنیم؛ در اینجا بود که گنجهای مخفی و دُرّهای درخشان را مشاهده کردیم و راهی به‌جز استخراج این دُرّ و گهرها برای مردم برایمان نماند تا بلکه آنان با چشمان خودشان این ستون‌های اساسی را که خانه این علم عظیم بر آن بنا شده را مشاهده کنند، علمی که دنیا برای مدتی طولانی راه آن را برای ما بسته بود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39828/1/7 ر.ک: همان، ص7-8]</ref> | ||
وی می‌نویسد: من مدتی در کتابخانه ظاهریه دمشق مشغول تحقیق در کتاب‌های حدیثی بودم. این مجامیع برای کسانی که فرصت مطالعه در مطولات این کتاب‌ها را ندارند، بسیار ارزشمند است. من مسند احمد را برای مدتی طولانی تحقیق کردم، سپس به تحقیق شرح صحیح مسلم قرطبی پرداختم و پس‌ازآن این کتاب را به مشهورترین شروح افزودم، بعدازآن بخشی از شرح سنن ابن ماجه مغلطای را تحقیق کردم و سپس غاية الإحکام في أحادیث الأحكام محب طبری را. با همه این احوالات گویی چیز دیگری در این میان نیاز بود تا اینکه در دبی در امارات متحده عربی صورت مصور این آثار را در مرکز جمعه الماجد دیدم و با خوشحالی به آن پرداختم و یکی یکی این کتاب‌ها را خواندم به این امید که خداوند تحقیق در آن را برایم آسان کند. پس از تحقیق در این آثار، به سفارش اساتیدم بر آن‌ها مقدمه نوشتم زیرا قدر این آثار را نمی‌دانند مگر اساتید خاص آن و پس‌ازآنان طالبان علم و خادمان سنت. برخی از این آثار تحقیق شده در دانشگاه الازهر به چاپ رسید و برخی دیگر در سالانه‌های دانشکده‌های حدیثی و برخی دیگر در مجلات حکمت چاپ شدند. پس از این امر به نصیحت اساتیدم همه این مجموعه‌های حدیثی را در یک مجلد گردآوری کردم که حاوی کتاب‌های زیر است؛ | وی می‌نویسد: من مدتی در کتابخانه ظاهریه دمشق مشغول تحقیق در کتاب‌های حدیثی بودم. این مجامیع برای کسانی که فرصت مطالعه در مطولات این کتاب‌ها را ندارند، بسیار ارزشمند است. من مسند احمد را برای مدتی طولانی تحقیق کردم، سپس به تحقیق شرح صحیح مسلم قرطبی پرداختم و پس‌ازآن این کتاب را به مشهورترین شروح افزودم، بعدازآن بخشی از شرح سنن ابن ماجه مغلطای را تحقیق کردم و سپس غاية الإحکام في أحادیث الأحكام محب طبری را. با همه این احوالات گویی چیز دیگری در این میان نیاز بود تا اینکه در دبی در امارات متحده عربی صورت مصور این آثار را در مرکز جمعه الماجد دیدم و با خوشحالی به آن پرداختم و یکی یکی این کتاب‌ها را خواندم به این امید که خداوند تحقیق در آن را برایم آسان کند. پس از تحقیق در این آثار، به سفارش اساتیدم بر آن‌ها مقدمه نوشتم زیرا قدر این آثار را نمی‌دانند مگر اساتید خاص آن و پس‌ازآنان طالبان علم و خادمان سنت. برخی از این آثار تحقیق شده در دانشگاه الازهر به چاپ رسید و برخی دیگر در سالانه‌های دانشکده‌های حدیثی و برخی دیگر در مجلات حکمت چاپ شدند. پس از این امر به نصیحت اساتیدم همه این مجموعه‌های حدیثی را در یک مجلد گردآوری کردم که حاوی کتاب‌های زیر است؛ | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۶: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||