أبوالحسن الشاذلي: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    خط ۲: خط ۲:
    | تصویر =NUR76423J1.jpg
    | تصویر =NUR76423J1.jpg
    | عنوان = أبو الحسن الشاذلي
    | عنوان = أبو الحسن الشاذلي
    | عنوان‌های دیگر = حياته، تصوفه، تلاميذه و أوراده
    | عنوان‌های دیگر = حياته، تصوفه، تلاميذه و أوراده
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    خط ۸: خط ۸:
    |زبان
    |زبان
    | زبان = عربی
    | زبان = عربی
    | کد کنگره =    
    | کد کنگره =  
    | موضوع =
    | موضوع =
    |ناشر  
    |ناشر  
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    ''' ابوالحسن شاذلی،حیاته، تصوفه، تلامذه و اوراده ''' نوشته مامون غریب نویسنده معاصر است. همان طور که از نام کتاب هم معلوم است، موضوع کتاب، شرح احوال زندگانی و معرفی طریقت و شاگردان و دستورالعمل های علی بن عبد الله بن عبد الجبار معروف به ابو الحسن شاذلی مغربی(593-655 ه.ق) ، بنیان گذار طریقت شاذلیه است که به خاطر سکونت در منطقه شاذله تونس به شاذلی معروف شده است. <ref> ر.ک: 1989م، زرکلی، خیر الدین، ج 4، ص 305 </ref>
    ''' ابوالحسن شاذلی،حیاته، تصوفه، تلامذه و اوراده ''' نوشته مامون غریب نویسنده معاصر است. همان طور که از نام کتاب هم معلوم است، موضوع کتاب، شرح احوال زندگانی و معرفی طریقت و شاگردان و دستورالعمل های علی بن عبد الله بن عبد الجبار معروف به ابو الحسن شاذلی مغربی(593-655 ه.ق) ، بنیان گذار طریقت شاذلیه است که به خاطر سکونت در منطقه شاذله تونس به شاذلی معروف شده است. <ref> ر.ک: 1989م، زرکلی، خیر الدین، ج 4، ص 305 </ref>


    مولف به خاطر علاقه اش به تصوف و اعلام صوفیه که ناشی از سیره آن ها در نگاهشان به دنیا به عنوان پلی برای رسیدن به آخرت جاودان و کثرت عبادات و رعایت حرام و حلال الهی، است به ویژه علاقه وی به ابوالحسن شاذلی، این کتاب را تالیف کرده است <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص8 </ref>
    مولف به خاطر علاقه اش به تصوف و اعلام صوفیه که ناشی از سیره آن ها در نگاهشان به دنیا به عنوان پلی برای رسیدن به آخرت جاودان و کثرت عبادات و رعایت حرام و حلال الهی، است به ویژه علاقه وی به ابوالحسن شاذلی، این کتاب را تالیف کرده است <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص8 </ref>


    وی با ذکر تاریخچه ای از تصوف اسلامی، قرون شش و هفت را به خاطر ظهور کسانی چون غزالی، قرون درخشش تصوف اسلامی بیان می کند. که شاذلی هم متعلق به همین دوران است. <ref>ر.ک: متن کتاب ص 13 و 14</ref>.
    وی با ذکر تاریخچه ای از تصوف اسلامی، قرون شش و هفت را به خاطر ظهور کسانی چون غزالی، قرون درخشش تصوف اسلامی بیان می کند. که شاذلی هم متعلق به همین دوران است. <ref>ر.ک: متن کتاب ص 13 و 14</ref>.


    سپس به مراحل رشد و حیات علمی و مسافرت های وی برای کسب علم می پردازد <ref>ر.ک: همان ص 13 -31 </ref>.
    سپس به مراحل رشد و حیات علمی و مسافرت های وی برای کسب علم می پردازد <ref>ر.ک: همان ص 13 -31 </ref>.


    در ادامه تصوف را معرفی کرده و به ویژه سیره عملی شاذلی رادر این باره بیان می کند. <ref>ر.ک: همان ص 32-60</ref>
    در ادامه تصوف را معرفی کرده و به ویژه سیره عملی شاذلی رادر این باره بیان می کند. <ref>ر.ک: همان ص 32-60</ref>

    نسخهٔ ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۹

    أبو الحسن الشاذلي
    أبوالحسن الشاذلي
    پدیدآورانغریب، مامون (نويسنده)
    عنوان‌های دیگرحياته، تصوفه، تلاميذه و أوراده
    ناشرآناهیتا
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر2000م
    چاپ1
    شابک977-215-487-0
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    ابوالحسن شاذلی،حیاته، تصوفه، تلامذه و اوراده نوشته مامون غریب نویسنده معاصر است. همان طور که از نام کتاب هم معلوم است، موضوع کتاب، شرح احوال زندگانی و معرفی طریقت و شاگردان و دستورالعمل های علی بن عبد الله بن عبد الجبار معروف به ابو الحسن شاذلی مغربی(593-655 ه.ق) ، بنیان گذار طریقت شاذلیه است که به خاطر سکونت در منطقه شاذله تونس به شاذلی معروف شده است. [۱]

    مولف به خاطر علاقه اش به تصوف و اعلام صوفیه که ناشی از سیره آن ها در نگاهشان به دنیا به عنوان پلی برای رسیدن به آخرت جاودان و کثرت عبادات و رعایت حرام و حلال الهی، است به ویژه علاقه وی به ابوالحسن شاذلی، این کتاب را تالیف کرده است [۲]

    وی با ذکر تاریخچه ای از تصوف اسلامی، قرون شش و هفت را به خاطر ظهور کسانی چون غزالی، قرون درخشش تصوف اسلامی بیان می کند. که شاذلی هم متعلق به همین دوران است. [۳].

    سپس به مراحل رشد و حیات علمی و مسافرت های وی برای کسب علم می پردازد [۴].

    در ادامه تصوف را معرفی کرده و به ویژه سیره عملی شاذلی رادر این باره بیان می کند. [۵]

    معرفی طریقت شاذلیه و آموزه ها و تعالیم آن، بخش بعدی این کتاب است که تعالیم آن را برخواسته از کتاب و سنت دانسته که ادای فرائض و تخلق به اخلاق کریمه و استمداد از ذکر در آن، جایگاه ویژه ای دارد. [۶]

    بخش بعدی کتاب به بیان معجزات و کرامات شاذلی، اختصاص دارد که ابتدا به توضیح معجزه و کرامت پرداخته و سپس برخی از کرامات شاذلی را بیان می کند. [۷]

    در ادامه به معرفی شاگردان شاذلی وبیان برخی از اذکار و اوراد صادر شده از سوی شاذلی نیز اشاره شده است [۸]

    پانویس

    1. ر.ک: 1989م، زرکلی، خیر الدین، ج 4، ص 305
    2. ر.ک: مقدمه کتاب، ص8
    3. ر.ک: متن کتاب ص 13 و 14
    4. ر.ک: همان ص 13 -31
    5. ر.ک: همان ص 32-60
    6. ر.ک: همان ص 62-63
    7. ر.ک: همان ص 83-93
    8. ر.ک: همان ص 94- 180

    منابع مقاله

    1. متن کتاب
    2. زرکلی، خیر الدین، الاعلام، ج 4، ص 305، بیروت، دار العلم للملایین، چاپ هشتم، 1989م

    وابسته‌ها