آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURآفاق فلسفه در سپهر فرهنگJ1.jpg | عنوان =آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = زارع، حامد (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =ققنوس | مکان نشر = | سال نشر =1394ش...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ: گفتگوی حامد زارع با رضا داوری اردکانی''' کتاب حاضر دربردارنده گفت‌وگوهای تفصیلی حامد زارع، روزنامه‌نگار حوزه اندیشه با رضا داوری | '''آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ: گفتگوی حامد زارع با رضا داوری اردکانی''' کتاب حاضر دربردارنده گفت‌وگوهای تفصیلی حامد زارع، روزنامه‌نگار حوزه اندیشه با [[داوری اردکانی، رضا|رضا داوری اردکانی]]، فیسلوف معاصر ایرانی و رئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
حامد زارع در مقدمه کتاب، رضا داوری اردکانی را فیلسوفی معرفی می‌کند که سالهاست می‌خواند، می‌نویسد و می‌اندیشد و اکنون که وارد هشتاد و هفت سالگی شده جهد جوانانه او پس از پنجاه سال به ایستگاه توسعه نیافتگی رسیده است و همچنان تداوم دارد. | [[زارع، حامد|حامد زارع]] در مقدمه کتاب، [[داوری اردکانی، رضا|رضا داوری اردکانی]] را فیلسوفی معرفی می‌کند که سالهاست می‌خواند، می‌نویسد و می‌اندیشد و اکنون که وارد هشتاد و هفت سالگی شده جهد جوانانه او پس از پنجاه سال به ایستگاه توسعه نیافتگی رسیده است و همچنان تداوم دارد. | ||
به اعتقاد او، داوری اردکانی اگرچه از فارابی تا هایدگر و همچنین از فلسفه اسلامی تا فلسفه آلمانی را در طی طریق پنجاه ساله خود اجتهاد کرده، اینک بیش از آنکه فیلسوفی کلاسیک نظیر غلامحسین ابراهیمی دینانی باشد مجتهدی خبره در علوم اجتماعی است. درست به همین دلیل است که بیست سال اخیر بیش از آنکه در کار تمجید عقل مجرد باشد، در کار تمهید شرایط بسط عقلانیت در جامعه بوده است. | به اعتقاد او، داوری اردکانی اگرچه از [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] تا [[هایدگر]] و همچنین از فلسفه اسلامی تا فلسفه آلمانی را در طی طریق پنجاه ساله خود اجتهاد کرده، اینک بیش از آنکه فیلسوفی کلاسیک نظیر [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین|غلامحسین ابراهیمی دینانی]] باشد مجتهدی خبره در علوم اجتماعی است. درست به همین دلیل است که بیست سال اخیر بیش از آنکه در کار تمجید عقل مجرد باشد، در کار تمهید شرایط بسط عقلانیت در جامعه بوده است. | ||
زارع یادآور می‌شود که داوری اردکانی در دهه نهم زندگی‌‌اش صریح‌تر از هر زمان دیگری سخن می‌‌گوید. او در مصاحبه‌ها، سخنرانی‌ها، گفتارها و همچنین در مقالات ده سال اخیر خود بارها درباره علم، برنامه‌ریزی برای توسعه علم، موانع رشد علم، امکان و امتناع تولید علم و از همه مهم‌تر امکانات و مخاطرات بحث درباره توسعه نیافتگی سخن به میان آورده است. | [[زارع، حامد|زارع]] یادآور می‌شود که [[داوری اردکانی، رضا|داوری اردکانی]] در دهه نهم زندگی‌‌اش صریح‌تر از هر زمان دیگری سخن می‌‌گوید. او در مصاحبه‌ها، سخنرانی‌ها، گفتارها و همچنین در مقالات ده سال اخیر خود بارها درباره علم، برنامه‌ریزی برای توسعه علم، موانع رشد علم، امکان و امتناع تولید علم و از همه مهم‌تر امکانات و مخاطرات بحث درباره توسعه نیافتگی سخن به میان آورده است. | ||
داوری اردکانی نیز در پیشگفتاری بر چاپ دوم این اثر به برخی از انتقاداتی که درباره او مطرح شده، پاسخ می‌دهد و می‌نویسد: «از اینکه هنوز در آغاز راه علوم انسانی قرار داریم و بعضی از مبتدیان دعوی‌های بیهوده‌ای دارند و این دعوی‌ها احیانا مهم تلقی می‌شود نمی توان خشنود بود و تاسف نخورد، اما خوش‌وقتم که نشانه‌های تذکر و توجه در بعضی نوشته‌ها و گفته‌های نویسندگان جوان پیدا شده و جامعه علمی ما کمتر به بیهودگی نزاع‌های رایج توجه می‌کند و حتی دارد کم کم می‌پرسد که چه داشته‌ایم و چه کرده‌ایم و چه می‌توانیم بکنیم و باید بکنیم و هم‌اکنون در کدام راهیم و به کجا می‌رویم…» | [[داوری اردکانی، رضا|داوری اردکانی]] نیز در پیشگفتاری بر چاپ دوم این اثر به برخی از انتقاداتی که درباره او مطرح شده، پاسخ می‌دهد و می‌نویسد: «از اینکه هنوز در آغاز راه علوم انسانی قرار داریم و بعضی از مبتدیان دعوی‌های بیهوده‌ای دارند و این دعوی‌ها احیانا مهم تلقی می‌شود نمی توان خشنود بود و تاسف نخورد، اما خوش‌وقتم که نشانه‌های تذکر و توجه در بعضی نوشته‌ها و گفته‌های نویسندگان جوان پیدا شده و جامعه علمی ما کمتر به بیهودگی نزاع‌های رایج توجه می‌کند و حتی دارد کم کم می‌پرسد که چه داشته‌ایم و چه کرده‌ایم و چه می‌توانیم بکنیم و باید بکنیم و هم‌اکنون در کدام راهیم و به کجا می‌رویم…» | ||
مخاطبان در فصول این‌کتاب می‌توانند با موضوعاتی چون هویت اندیشی، انقلاب اسلامی، انقلاب فرهنگی، پست‌مدرنیسم، روشنفکری دینی، گفتمان فکری شریعتی، مطهری و | مخاطبان در فصول این‌کتاب می‌توانند با موضوعاتی چون هویت اندیشی، انقلاب اسلامی، انقلاب فرهنگی، پست‌مدرنیسم، روشنفکری دینی، گفتمان فکری [[شریعتی، علی|شریعتی]]، [[مطهری، مرتضی|مطهری]] و [[نصر، سید حسین|سید حسین نصر]]، گفتمان فکری [[داوری اردکانی، رضا|رضا داوری اردکانی]]، تاریخ تفکر و امکان های آینده ما، فلسفه اسلامی در ایران زمین، سرنوشت فلسفه در مغرب جهان اسلام، مدینه فاضله و نسبت آن با اوتوپی، وجوه سیاسی و پژوهشی روشنفکری دینی و … آشنا شوند.<ref> [http://rezadavari.ir/?p=2410 ر.ک: پایگاه شخصی دکتر رضا داوری] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
نسخهٔ ۲۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۷
| آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زارع، حامد (نویسنده) |
| ناشر | ققنوس |
| سال نشر | 1394ش |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | |
آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ: گفتگوی حامد زارع با رضا داوری اردکانی کتاب حاضر دربردارنده گفت‌وگوهای تفصیلی حامد زارع، روزنامه‌نگار حوزه اندیشه با رضا داوری اردکانی، فیسلوف معاصر ایرانی و رئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران است.
ساختار
کتاب ۶ فصل دارد که عناوین شان به ترتیب عبارت است از: طرحی از زندگی فکری، اندیشه در ایران، علم در ایران، منورالفکری ایرانی، تفکر فلسفی، حاشیه‌های زیست فرهنگی.
گزارش کتاب
حامد زارع در مقدمه کتاب، رضا داوری اردکانی را فیلسوفی معرفی می‌کند که سالهاست می‌خواند، می‌نویسد و می‌اندیشد و اکنون که وارد هشتاد و هفت سالگی شده جهد جوانانه او پس از پنجاه سال به ایستگاه توسعه نیافتگی رسیده است و همچنان تداوم دارد.
به اعتقاد او، داوری اردکانی اگرچه از فارابی تا هایدگر و همچنین از فلسفه اسلامی تا فلسفه آلمانی را در طی طریق پنجاه ساله خود اجتهاد کرده، اینک بیش از آنکه فیلسوفی کلاسیک نظیر غلامحسین ابراهیمی دینانی باشد مجتهدی خبره در علوم اجتماعی است. درست به همین دلیل است که بیست سال اخیر بیش از آنکه در کار تمجید عقل مجرد باشد، در کار تمهید شرایط بسط عقلانیت در جامعه بوده است.
زارع یادآور می‌شود که داوری اردکانی در دهه نهم زندگی‌‌اش صریح‌تر از هر زمان دیگری سخن می‌‌گوید. او در مصاحبه‌ها، سخنرانی‌ها، گفتارها و همچنین در مقالات ده سال اخیر خود بارها درباره علم، برنامه‌ریزی برای توسعه علم، موانع رشد علم، امکان و امتناع تولید علم و از همه مهم‌تر امکانات و مخاطرات بحث درباره توسعه نیافتگی سخن به میان آورده است.
داوری اردکانی نیز در پیشگفتاری بر چاپ دوم این اثر به برخی از انتقاداتی که درباره او مطرح شده، پاسخ می‌دهد و می‌نویسد: «از اینکه هنوز در آغاز راه علوم انسانی قرار داریم و بعضی از مبتدیان دعوی‌های بیهوده‌ای دارند و این دعوی‌ها احیانا مهم تلقی می‌شود نمی توان خشنود بود و تاسف نخورد، اما خوش‌وقتم که نشانه‌های تذکر و توجه در بعضی نوشته‌ها و گفته‌های نویسندگان جوان پیدا شده و جامعه علمی ما کمتر به بیهودگی نزاع‌های رایج توجه می‌کند و حتی دارد کم کم می‌پرسد که چه داشته‌ایم و چه کرده‌ایم و چه می‌توانیم بکنیم و باید بکنیم و هم‌اکنون در کدام راهیم و به کجا می‌رویم…»
مخاطبان در فصول این‌کتاب می‌توانند با موضوعاتی چون هویت اندیشی، انقلاب اسلامی، انقلاب فرهنگی، پست‌مدرنیسم، روشنفکری دینی، گفتمان فکری شریعتی، مطهری و سید حسین نصر، گفتمان فکری رضا داوری اردکانی، تاریخ تفکر و امکان های آینده ما، فلسفه اسلامی در ایران زمین، سرنوشت فلسفه در مغرب جهان اسلام، مدینه فاضله و نسبت آن با اوتوپی، وجوه سیاسی و پژوهشی روشنفکری دینی و … آشنا شوند.[۱]
پانويس
منابع مقاله
ر.ک: پایگاه شخصی دکتر رضا داوری