آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '= ' به '='
جز (جایگزینی متن - 'طباطبایی، محمدحسین' به 'طباطبایی، سید محمدحسین')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - '= ' به '=')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳: خط ۳:
| عنوان =آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة)
| عنوان =آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة)
| عنوان‌های دیگر =بدایه الحکمه. فارسی
| عنوان‌های دیگر =بدایه الحکمه. فارسی
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =
[[گرامی، محمدعلی]] (مترجم)
[[گرامی، محمدعلی]] (مترجم)
[[خسروشاهی، هادی]] (به کوشش)
[[خسروشاهی، هادی]] (به کوشش)
[[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نویسنده)
[[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
خط ۱۳: خط ۱۱:
| موضوع =
| موضوع =
فلسفه اسلامی
فلسفه اسلامی
| ناشر =  
| ناشر =
بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علمیه قم)
بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علمیه قم)
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1387 ش  
| سال نشر =1387 ش  
 
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14469AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14469AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =978-964-548-933-3
| شابک =978-964-548-933-3
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =8697
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14469
| کتابخوان همراه نور =14469
| کتابخوان همراه نور =14469
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۸: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''آغاز فلسفه'''، ترجمه فارسی کتاب [[بداية الحكمة|بدایة الحکمة]] مرحوم [[علامه طباطبائى]] است که توسط آقاى [[محمدعلى گرامى]] در سال 1401ق، صورت گرفته است. این کتاب در زمينه آموزش فلسفه اسلامى است كه در آن يك دوره مباحث فلسفى از آغاز (كليات مباحث وجود) تا انجام (اثبات ذات و صفات و افعال واجب‌الوجود) به‌صورت ساده و همراه با استدلال بيان شده است.


'''آغاز فلسفه'''، ترجمه فارسی کتاب [[بداية الحكمة]] مرحوم [[علامه طباطبائى]] است كه توسط آقاى [[محمدعلى گرامى]] در سال 1401ق، صورت گرفته است.
==ساختار ==
کتاب، داراى مقدمه <ref>[https://noorlib.ir/book/view/14469?pageNumber=13&viewType=html ر.ک: مقدمه کتاب، ص13]</ref>و پیشگفتارى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14469?pageNumber=18&viewType=html ر.ک: پیشگفتار، ص18]</ref> از مترجم است و در ادامه طبق فصول کتاب «[[بداية الحكمة|بدایة الحکمة]]» در دوازده مرحله به ترجمه اصل کتاب پرداخته شده است.


کتاب، داراى مقدمه و پيشگفتارى از مترجم است و در ادامه طبق فصول کتاب «بداية الحكمة» به ترجمه اصل کتاب پرداخته شده است.
==گزارش محتوا ==
به عقیده مترجم، کتاب [[بداية الحكمة|بدایة الحکمة]] یک دوره فشرده فلسفه اسلامى است. چنین اثرى با این ویژگى و با توجه به نظریات جدید در فارسی نداریم.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14469?pageNumber=16&viewType=html ر.ک: همان، ص16]</ref>
در پاره‌اى از مباحث که [[طباطبایی، سید محمدحسین|مرحوم علامه]] خیلى فشرده نوشته‌اند، مترجم، توضیحاتى را افزوده است و احیاناً دلیل یک مطلب را که به علت اتفاق نظر و وضوحش در فلسفه، در کتاب ذکر نشده بود، اضافه کرده است.
مترجم محترم، در پیشگفتار کتاب خاطرنشان مى‌کند که: «چیزى که جایش در فلسفه ما خالى است، بررسى عمیق نظریات ائمه اطهار(ع) در مسائل مختلف فلسفى مى‌باشد. تا حدودى در اسفار این کار انجام شده، ولى بسیار اندک و ناچیز است. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|مرحوم صدرالمتألهین]] در شرح بسیار مهمش بر [[شرح اصول الكافي (ملاصدرا)|اصول کافى]]، روایات فلسفى «[[الکافی|کافى]]» را بر اساس مبانى اصیل فلسفى به‌خوبى تبیین کرده است، لیکن روایت معنا کردن مطلبى است و نوشتن یک کتاب فلسفى به‌گونه کتاب‌هاى درسى فلسفه و بیان نظریات ائمه(ع) درباره هر مسئله، مطلبى دیگر است. روایات بسیار در «اصول [[الکافی|کافى]]» و «توحید صدوق» و... داریم که به‌خوبى مى‌تواند منبع دریافت نظریات فلسفى ائمه(ع) باشد؛ همان طور که روایات فقهى ائمه(ع) منبع دریافت نظریات فقهى آن وجودات مقدسه است و روایات دیگر برای علوم دیگر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14469?pageNumber=17&viewType=html ر.ک: همان، ص17]</ref>».


به عقيده مترجم، کتاب [[بداية الحكمة]] یک دوره فشرده فلسفه اسلامى است. چنين اثرى با این ویژگى و با توجه به نظريات جديد در فارسی نداريم.
==پانويس ==
 
<references />
در پاره‌اى از مباحث كه [[طباطبایی، سید محمدحسین|مرحوم علامه]] خيلى فشرده نوشته‌اند، مترجم، توضيحاتى را افزوده است و احياناً دليل یک مطلب را كه به علت اتفاق نظر و وضوحش در فلسفه، در کتاب ذكر نشده بود، اضافه كرده است.
 
مترجم محترم، در پيشگفتار کتاب خاطرنشان مى‌كند كه: «چيزى كه جايش در فلسفه ما خالى است، بررسى عمیق نظريات ائمه اطهار(ع) در مسائل مختلف فلسفى مى‌باشد. تا حدودى در اسفار این كار انجام شده، ولى بسيار اندك و ناچيز است. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|مرحوم صدرالمتألهين]] در شرح بسيار مهمش بر [[شرح اصول الكافي (ملاصدرا)|اصول [[الکافی|كافى]]، روايات فلسفى «[[الکافی|كافى]]» را بر اساس مبانى اصيل فلسفى به‌خوبى تبيين كرده است، لیکن روايت معنا كردن مطلبى است و نوشتن یک کتاب فلسفى به‌گونه کتاب‌هاى درسى فلسفه و بيان نظريات ائمه(ع) درباره هر مسئله، مطلبى ديگر است. روايات بسيار در «اصول [[الکافی|كافى]]» و «توحيد صدوق» و... داريم كه به‌خوبى مى‌تواند منبع دريافت نظريات فلسفى ائمه(ع) باشد؛ همان طور كه روايات فقهى ائمه(ع) منبع دريافت نظريات فقهى آن وجودات مقدسه است و روايات ديگر برای علوم ديگر».


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.


 
==وابسته‌ها==
 
{{وابسته‌ها}}
[[بداية الحكمة]]
[[بدایة الحکمة (زارعی سبزواری)]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده: فلسفه، مذهب و روان‌شناسی]]
[[رده: فلسفه، مذهب و روان‌شناسی]]
[[رده: فلسفه اسلامی]]
[[رده: فلسفه اسلامی]]
[[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]]
[[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]
[[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]
[[رده: فيلسوفان قرن چهاردهم، آ-ی]]
[[رده:آثار فلسفی]]
[[رده:طباطبایی، سید محمدحسین، 1360-1281ش]]
[[رده:طباطبایی، سید محمدحسین، 1360-1281ش]]
[[رده:بهمن (1400)]]