آشنایی با عرفان و تصوف
 | این مقاله هماکنون برای --Mkheradmand110 (بحث) ۲۸ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۲۹ (+0330) تحت ویرایش عمده است. این برچسب برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شدهاست، لطفا تا زمانیکه این پیام نمایش داده میشود ویرایشی در این صفحه انجام ندهید. این صفحه آخرینبار در ۱۹:۳۷، ۱۹ نوامبر ۲۰۲۲ (ساعت هماهنگ جهانی) (۱۷ ماه پیش) تغییر یافتهاست؛() لطفا اگر در چند ساعت اخیر ویرایش نشده است، این الگو را حذف کنید. اگر شما ویرایشگری هستید که این الگو را اضافه کرده است، لطفا مطمئن شوید آن را حذف یا با {{در دست ساخت}} جایگزین میکنید. |
| آشنایی با عرفان و تصوف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فعالی، محمدتقی (نويسنده) |
| سال نشر | 1386ش |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
آشنایی با عرفان و تصوف ، نوشته پدیدآورنده آثار متعدد از جمله درسنامه اسرار حج و اسرار عرفانی حج و پژوهشگر حوزه فلسفه و عرفان؛ محمدتقی فعالی (متولد 1341ش تهران)، متنی برای آموزش یک دوره عرفان اسلامی به صورت مختصر به مخاطبان دانشگاهی (دانشجویان دوره کارشناسی علوم حدیث، اخلاق و آداب پزشکی) است. در این اثر، معنای عرفان نظری و عملی، ارتباط عرفان با علوم دیگر، خاستگاه عرفان اسلامی و مراحل رشد و گسترش آن و اصطلاهاتی مانند مکاشفه، انسان کامل، شریعت، طریقت و حقیقت و ... تبیین و تحلیل شده است.
موضوعات
این اثر شامل 16 جلسه به شرح ذیل است:
- کلیات تصوف
- کلیات عرفان
- نسبت عرفان و تصوف، عرفان عملی و نظری و اسفار اربعه عرفانی
- تفاوت عرفان با اخلاق، فلسفه و کلام
- علوم و رویکردها در حوزه عرفان
- خاستگاه عرفان اسلامی
- مراحل رشد و گسترش عرفان اسلامی (1)
- مراحل رشد و گسترش عرفان اسلامی (2)
- توحید
- مکاشفه
- انسان کامل
- اسماء و صفات
- مقامات و حالات (1)
- مقامات و حالات (2)
- شیخ و استاد، شریعت، طریقت و حقیقت
- آسیب‌شناسی عرفان.[۱]
نمونه مباحث
- محمدتقی فعالی در آخرین درس، به آسیب‌شناسی عرفان پرداخته و علم‌گریزی، جامعه‌گریزی و شریعت‌گریزی، بی‌اعتدالی، توصیف نادرست خدا و تقدیس ابلیس و بی‌توجهی به امامان معصوم(ع) را از آفات عرفان اسلامی دانسته[۲] و از جمله چنین نوشته است: ... برخی صوفیان به بهانه خلوت‌گزینی، تزهّد و انزواطلبی روانه صحرا و بیابان شده و عمری را در بیابان‌ها به‌دور از جامعه گذرانده‌اند. ... عرفان ناب با حکومت و رهبری و در متن جامعه بودن منافاتی ندارد چنانکه حضرت علی علیه السلام در بیان معنای زهد می فرماید: ای مردم زاهد بودن به معنای کوتاه کردن آرزوها ، شکر در برابر نعمت و پرهیز از محرمات است.[۳]
پانویس
منابع مقاله
فهرست مطالب و متن کتاب.