آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '.↵==' به '. =='
جز (جایگزینی متن - '↵↵' به ' ')
جز (جایگزینی متن - '.↵==' به '. ==')
خط ۳۱: خط ۳۱:
... نشان آموزه‌هاى دینى حتى در بناهاى غیر مذهبى اسلامى نیز مشهود است و کمتر بنایى را مى‌توان یافت که به زیور آیه‌اى از قرآن کریم، حدیثى از پیشوایان دین و یا شعرى با مضمون معنوى و عرفانى آراسته نباشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص74-‌75</ref>.
... نشان آموزه‌هاى دینى حتى در بناهاى غیر مذهبى اسلامى نیز مشهود است و کمتر بنایى را مى‌توان یافت که به زیور آیه‌اى از قرآن کریم، حدیثى از پیشوایان دین و یا شعرى با مضمون معنوى و عرفانى آراسته نباشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص74-‌75</ref>.
نگارنده می‌گوید: در دوران اوج تمدن اسلامى، مسلمانان در حالى اهتمام به دانش داشتند که رقابت علمى همانند روزگار ما در میان نبود؛ چنان‌که مى‌دانیم امروزه قدرت به دانایى است و سخن فردوسى، «توانا بود هر که دانا بود»، تفسیرى عینى ‌یافته است و مسلمانان براى حضور هرچه قدرتمندانه‌تر در صحنه بین‌الملل باید بر میزان دانایى خود بیفزایند و در رواج هرچه بیشتر علم و دانش در میان خود بکوشند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص39</ref>.
نگارنده می‌گوید: در دوران اوج تمدن اسلامى، مسلمانان در حالى اهتمام به دانش داشتند که رقابت علمى همانند روزگار ما در میان نبود؛ چنان‌که مى‌دانیم امروزه قدرت به دانایى است و سخن فردوسى، «توانا بود هر که دانا بود»، تفسیرى عینى ‌یافته است و مسلمانان براى حضور هرچه قدرتمندانه‌تر در صحنه بین‌الملل باید بر میزان دانایى خود بیفزایند و در رواج هرچه بیشتر علم و دانش در میان خود بکوشند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص39</ref>.
==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references/>
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه نویسنده و متن کتاب.
مقدمه نویسنده و متن کتاب.
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}