التقية؛ مفهومها، حدها، دليلها

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    التقیة
    التقية؛ مفهومها، حدها، دليلها
    پدیدآورانسبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده)
    عنوان‌های دیگرمفهومها، حدها، دلیلها
    ناشرمؤسسة الإمام الصادق علیه السلام
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1430ق
    چاپ2
    شابک964-357-108-4
    موضوعتقیه - فقه تطبیقی
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    1387 /س2ت7 226/5 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    التقية؛ مفهومها، حدها، دليلها، از آثار نویسنده، مفسر قرآن و مرجع تقلید شیعه معاصر، آیت‌الله جعفر سبحانی (متولد 1308ش)، پژوهشی جامع است که مسئله «تقیه» و تعریف و قلمرو و ادله آن را به‌صورت تحلیلی و اجتهادی از دیدگاه موافقان و مخالفان بررسی می‌کند. این اثر، بیست‌وسومین شماره از مجموعه مسائل فقهی است.

    هدف و روش

    • آیت‌الله جعفر سبحانی، تأکید دارد که فقیهان در برخی از مسائل عملی اختلاف دارند و منشأ این اختلاف، به تفاوت دیدگاه درباره روایات منقول از پیامبر(ص) و چگونگی تحلیل و تفسیر آن بازمی‌گردد و پژوهش، مقدمه دستیابی به حقیقت است و در مجموعه مسائل فقهی، مباحث اختلافی (از جمله «تقیه») را مورد بررسی قرار می‌دهیم؛ شاید باعث همبستگی مذاهب اسلامی و تقریب دیدگاه‌ها شود[۱].
    • آیت‌الله جعفر سبحانی، با یادآوری اینکه «تقیه» از مفاهیم اصیل و ارزشمند اسلامی و هماهنگ با حکم عقل و انعطاف‌پذیری شریعت و از ضروریات عملکرد اجتماعی است، افزوده است:
    1. «تقیه» در قرآن کریم و سنت شریف آمده و دانشوران مسلمان، مشروعیت آن را پذیرفته‌اند.
    2. شیعیان در طول تاریخ، گرفتار حکومت‌های جائر و در محرومیت شدید بودند و این سخن مشهور شد که شیعه «تقیه» می‌کند.
    3. حاکمان جور، تبلیغات فراوانی برضدّ «تقیه» انجام دادند و آن را نفاق قلمداد کردند و...[۲].

    ساختار و محتوا

    • آیت‌الله جعفر سبحانی، در این اثر، نخست به تعریف لغوی و اصطلاحی «تقیه» پرداخته و آنگاه این پدیده را در طول تاریخ اسلام، بررسی کرده و به محرومیت‌های اجتماعی شیعه در دوران امویان و عباسیان نگاهی افکنده و سپس هدف از تشریع «تقیه» و جایگاه آن در کتاب و سنت و اقسام آن را تبیین کرده و سرانجام به 5 شبهه پاسخ داده و 3 فایده مهمّ از فواید «تقیه» را تشریح کرده است.

    نمونه مباحث

    • شبهه اول: اگر «تقیه»، اظهار کردن مطلبی است که در قلب نیست و انجام عملی برخلاف عقیده است، پس «تقیه» نوعی نفاق است!

    پاسخ: مفهوم «تقیه» در برابر نفاق است؛ زیرا مؤمنی که در شرایط اضطراری، وادار به «تقیه» می‌شود، در واقع ایمانش را پنهان می‌سازد و مطابق آیه «...إِلَّا مَنْ أُكرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ...» (نحل: 106) عمل می‌کند....[۳].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه نویسنده، ص5-6
    2. ر.ک: متن کتاب، ص7-8
    3. ر.ک: همان، ص73-74

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها