الکوثر الجاري إلی رياض أحاديث البخاري

الكوثر الجاري إلی رياض أحاديث البخاري، از آثار حافظ و محدّث رومی شافعی حنفی قرن نهم هجری قمری، شمس‌الدین احمد بن اسماعیل بن عثمان بن محمد کورانی (813-893ق)، است که به شرح احادیث کتاب صحیح بخاری در مسائل اعتقادی، تفسیری و فقهی می‌پردازد. پژوهشگر معاصر، احمد عزو عنایه، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی مفید را بر آن افزوده و شخصیت و آثار شمس‌الدین کورانی و روش اثر حاضر را شناسانده است.

الکوثر الجاري إلی رياض أحاديث البخاري
الکوثر الجاري إلی رياض أحاديث البخاري
پدیدآورانکورانی، احمد بن اسماعیل (نويسنده) عنایه، احمد عزو (محقق)
عنوان‌های دیگرجامع الصحیح . شرح
ناشردار إحياء التراث العربي
مکان نشرلبنان - بیروت
سال نشر1429ق - 2008م
چاپ1
شابک-
موضوعبخاری، محمد بن اسماعیل، 194 - 256ق. الجامع الصحیح - نقد و تفسیر
زبانعربی
تعداد جلد11
کد کنگره
/ب3 ج202 119 BP
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

هدف و روش

  • شمس‌الدین احمد بن اسماعیل کورانی، با تأکید بر اهمیت علوم حدیث و کوشش اندیشوران در این زمینه، افزوده است:
  • به نظرم رسید که صحیح بخاری را شرح کنم؛ زیرا من وقتی شرح‌های دیگر کتاب مذکور را می‌دیدم، رنجیده می‌شدم؛ چون برخی از آن شرح‌ها سخنان بسیار طولانی درباره تاریخ و اسامی آورده که فایده کمی دارد و برخی دیگر به طرق حدیث و اطراف کلام احاطه ندارند و سابق را با سخنی شرح می‌کنند که مناقض با لاحق است و جوینده به ثمره‌ای نمی‌رسد و جز ملال نمی‌یابد.
  • ما صحیح بخاری را به‌خوبی توضیح می‌دهیم، إن‌شاءالله و جان کلام را بیان می‌کنیم تا مروارید از صدف جدا شود و به اشتباهات شروح دیگر اشاره می‌کنیم و...[۱].
  • احمد عزو عنایه، یادآور شده است که حاجی خلیفه در كشف الظنون، درباره اثر حاضر نوشته است: این کتاب، شرحی متوسط بر صحیح بخاری است و کورانی در آن به شرح مشکلات لغات می‌پردازد و اسامی راویان را ثبت و ضبط می‌کند و در موارد بسیاری به نقادی سخنان کرمانی و ابن حجر اهتمام می‌ورزد. شارح در ابتدا سیره اجمالی رسول اکرم(ص) را بیان کرده است[۲].

ساختار و محتوا

  • شارح در این اثر 11 جلدی، تعداد 7563 روایت را شرح کرده است[۳].
  • این شرح، تفکیکی (غیر مزجی) است و مطالب صحیح بخاری در بالای هر صفحه و شرح آن در پایین صفحه آمده است.

نمونه مباحث

  • متن: «كتاب الفتن».
  • شرح: «فِتَن» (با کسره فاء و فتحه تاء)، جمع فتنه است. ابن اثیر گفت: گفته می‌شود: «فتنه و أفتنه»، هنگامی که شخصی دیگری را مورد امتحان قرار دهد و ... [۴].

پانویس

  1. ر.ک: مقدمه شارح، ج1، ص19-21
  2. ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص11-12
  3. ر.ک: متن کتاب، ج11، ص327
  4. ر.ک: همان، ص5

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.


وابسته‌ها