اندیشه و سیاست در ایران باستان
| اندیشه و سیاست در ایران باستان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جمعی از نویسندگان (نویسنده)
یوسفی، ماشاالله (ویراستار) سلیمان‌نژاد، فرهاد (ویراستار) |
| ناشر | پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی |
| سال نشر | 1401ش |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | |
اندیشه و سیاست در ایران باستان تألیف جمعی از نویسندگان؛ این مجموعه، ماحصل کار جمعیِ گروهی از محققین است و هدف از تألیف آن، واکاوی ریشه‌های سیاست شهریاری در ایران باستان و خاستگاه فکری و فرهنگی این سیاست و بررسی نقادانۀ جنبه‌های گوناگون آن است.
ساختار
سرفصل های جلد اول (بنیان های نظری و خاستگاه پدیداری شهریاری ایرانی): بهرۀ اول: رهیافت های مسئله پژوهی در بازشناسی شهریاری ایران
بهرۀ دوم: انگاره های اساطیری – مذهبی شهریاری ایران
بهرۀ سوم: بنیان های پدیداری شهریاری ایران
سرفصل های جلد دوم (سرآغازهای اساطیری - تاریخی شهریاری ایرانی): بهرۀ اول: عهد اساطیری – حماسی شهریاری ایران
بهرۀ دوم: پیدایش و پدیداری تاریخی شهریاری ایران
سرفصل های جلد سوم (فروغ و فرسایی سیاست جهان شهری هخامنشیان): بهرۀ اول: بنیان های برپایی و بالندگی دولت شاهی ایران در سیاست جهان شهری هخامنشیان
بهرۀ دوم: اندیشه و سیاست شهریاری ایران باستان در مواجهه با رویکرد یونانی گری
سرفصل های جلد چهارم (سیر و سرنوشت سیاست شهریاری در نمود حکومت اشکانی ها و نهاد دولت ساسانیان): بهرۀ اول: پایابی دولت شهریاری ایرانی در عهد اشکانیان
بهرۀ دوم: بنای دولت ساسانیان و بنیان های سیاست ایران شهری
گزارش محتوا
نخستین جلد از مجموعۀ چهارجلدی «اندیشه و سیاست در ایران باستان»، با عنوان «بنیان‌های نظری و خاستگاه پدیداری شهریاری ایرانی»، از سی مقاله تشکیل شده که در سه بهره یا بخش تنظیم شده‌اند.
در بخش اول از جلد نخست کتاب «اندیشه و سیاست در ایران باستان»، با عنوان «رهیافت‌های مسئله‌پژوهی در بازشناسی شهریاری ایرانی»، نگرش‌های رویکردپژوهی تاریخ اندیشه و سیاست در ایران باستان و نیز رویکردهای ایران‌شناختی در فحوای مطالعات شرق‌شناسان و ایران‌پژوهان معاصر مدّ نظر قرار گرفته است. بخش دوم از جلد اول کتاب «اندیشه و سیاست در ایران باستان»، با عنوان «انگاره‌های اساطیری – مذهبی شهریاری ایرانی»، چنانکه از عنوان آن پیداست، به بازخوانی انگاره‌های اساطیری – مذهبی شهریاری ایرانی اختصاص دارد. در این بخش، رابطۀ اسطوره و مذهب در اندیشه و سیاست در ایران باستان تحلیل و تفسیر شده است. در مقالات این بخش از جلد اول کتاب «اندیشه و سیاست در ایران باستان»، بیشتر به زرتشت و اسطوره‌ها و دیانت زرتشتی رجوع شده و به معرفی سیاست شهریاری در ایران باستان از منظر زرتشت و دین زرتشتی پرداخته شده است. بخش سوم و پایانی جلد اول کتاب «اندیشه و سیاست در ایران باستان» هم، با عنوان «بنیان‌های پدیداری شهریاری ایرانی»، به معرفی پایگاه نظری و مفهومی شکل‌گیری اندیشه و ساخت تاریخی و اجتماعی مؤلفه‌های شکل‌دهندۀ سیاست شهریاری در ایران باستان اختصاص یافته است. در این بخش از جلد اول کتاب «اندیشه و سیاست در ایران باستان» امکان دستیابی به مفاهیم و کلیدواژه‌های اصلی اندیشه و سیاست در ایران باستان و درک رابطۀ آن مفاهیم با یکدیگر برای خواننده فراهم شده است.[۱]
در جلد سوم با عنوان «فروغ و فرسایی سیاست جهان‌شهری هخامنشیان» 31 مقاله در دو بهره آورده شده است. دورۀ هخامنشیان فصلی بی‌مانند از تاریخ تفکر و اندیشۀ سیاست ایرانی در پایه‌گذاری ساخت نهادیافتۀ آمریت و نظام فکری و ساحت ساختی ـ کارکردی سیاست شهریاری و الگوی تأسیسی فرمانروایی است که از سوی محققان ایرانی و غیرایرانی بسیار مورد توجه واقع شده است.
در بهرۀ نخست این جلد همانند بهرۀ دوم جلد دوم که به بازشناسی دولت ماد اختصاص یافته بود، عنوان‌های موضوعی مستوفایی دربارۀ شکل‌گیری و ساخت‌یافتگی الگوگونۀ دولت شاهان‌شاهی هخامنشیان و سیاست جهان‌شهری آنان اختصاص یافته است. توجه به ارکان متنوع دولت و نظام سیاسی و اجتماعی هخامنشیان و ساخت‌ها، نهادها، سیاست‌ها و روابط و روندهای سیاست شهریاری در این دوران و مواجهه و مناسبت حکومت آنان با جهان آن روز در قالب سیاست‌ها و استراتژی‌های نظامی و فرهنگی در این بخش مورد بحث قرار گرفته است.
خواننده با خواندن این جلد درخواهد یافت که چرا دوران فرمانروایی هخامنشیان از چشم‌انداز تاریخی و اندیشگی آن‌چنان حائز اهمیت است که بدون آن نمی‌توان تصویری دقیق از «اندیشه و سیاست در ایران باستان» به دست آورد. برای عرضۀ چنین تصویری، مقالات این بخش افزون بر متون و کتاب‌های معتبر، از پژوهش‌های تاریخی و باستان‌شناسی متأخر و مدرن نیز استفاده کرده‌اند. در این بخش کوشیده شده است تصویری توصیفی و تحلیلی از این موقف تاریخی با دولتی جهان‌شهر و فراخ‌گستر با مردمانی از ملل و اقالیم بزرگ قومی، زبانی، مذهبی، فرهنگی و اجتماعی متکثر به دست داده شود؛ تصویری که در قاب آن می‌توان کم‌وبیش جهانی آباد، وسیع، متکثر، قدرتمند، ثروتمند و امن را مشاهده کرد.
در واقع با برآمدن هخامنشیان و تصویری که آنها از سیاست شهریاری ایرانی به جهانیان عرضه داشتند، ابعاد متعددی از اندیشۀ سیاسی در ارتباط با حکمت، الهیات، اخلاق، علم، هنر، قدرت نظامی و ... به میدان بحث و عمل آمد که همۀ آن ابعاد به گونه‌ای منسجم یک اندام‌وارۀ کامل را شکل می‌دادند. در این اندوام‌واره گونه‌ای از الهیات ارزشی و اخلاقی توأم با ساخت‌یافتگی نهاد آمریت، تعریفی از معنای زندگی سیاسی را عرضه داشته است. این معنا از زندگی سیاسی تنظیم‌کنندۀ روابط داخلی و خارجی حکمرانان سیاسی یا همان شهریاران بوده است که به اقتضای عمل و زمان و مکان، قوانین لازم را وضع و به اجرا درمی‌آوردند. در این نگرش، ارادۀ معطوف به وحدت در عین کثرت فرهنگی، اقوام و ملل و مذاهب متعدد را به سمت هم‌بودی هویت سیاسی در کلان‌متن نظام سیاسی مقتدر حمایت‌گر سوق می‌داد و آنها را به جای دشمنی و رقابت، به دوستی و پیوند متمایل می‌ساخت.
در بهرۀ دوم این جلد پدیدۀ مهم مواجهۀ تاریخی ایرانیان و یونانیان در دو رویۀ مناسبات فرهنگی، فکری و مواجهه‌های سیاسی و نظامی مورد بررسی قرار گرفته است. در وجه نخست، تأثیر تفکر و فرهنگ اساطیری، فلسفی، دینی و خرد مزدایی بر فکر و فرهنگ و فلسفۀ یونانی مورد توجه قرار گرفته است. در این قسمت به وجوهی از نفوذ تفکر و انگاره‌های الهیات دینی و آیینی مزدایی و چارچوب فکری سیاست شهریاری شاهان بزرگ هخامنشی (مادی) در فرهنگ و تفکر یونانی و بازتاب آن در متون فلسفی و ادبی و اخلاقی متفکران بزرگ یونانی اشاره شده است. در قسمت دوم غلبۀ نظامی اسکندر مقدونی بر ولایات و طوایف ایرانی و در نهایت سقوط حکومت هخامنشی مورد تحلیل واقع شده و به این پرسش مهم پاسخ داده شده است که چرا با وجود محال‌بودن تصور چنان رخدادی، این اتفاق روی داد. متعاقب این اتفاق، زمینۀ لازم برای گونه‌ای از گسست تاریخی در سنت و سیرۀ شهریاری ایرانی و در نتیجه سیطرۀ سلوکیان بر سرزمین‌های پارسی فراهم شد که البته دیری نپایید و این اندیشه و سیاست مجدداً احیا گردید.[۲]
پانويس