گردیزی، عبدالحی بن ضحاک
| نام | گردیزی، عبدالحی بن ضحاک |
|---|---|
| نامهای دیگر | ضحاک گردیزی، عبدالحی
گردیزی، ابوسعید عبدالحی بن ضحاک Abu Sa'id Gardezi |
| نام پدر | ضحاک |
| متولد | نیمه اول قرن پنجم هجرى |
| محل تولد | گردیز (منطقهاى در یك منزلى غزنه در جاده هند) |
| رحلت | بعد از 440ق |
| اساتید | |
| برخی آثار | زین الاخبار |
| کد مؤلف | AUTHORCODE03888AUTHORCODE |
ابوسعید عبدالحى بن ضحاك بن محمود عبدالحى گردیزى (متوفای بعد از 440ق)، تاریخ نگار، جغرافیدان، از مورخان برجسته ایرانى است كه در نیمه اول قرن پنجم هجرى، در روزگار سلطنت سلطنت عبدالرشید غزنوی، پسر سلطان محمود غزنوی، مىزیست.
ولادت
از احوال او اطلاعاتى در دست نیست، جز اینكه منسوب به گردیز (منطقهاى در یك منزلى غزنه در جاده هند) بوده، وى در غزنین سكونت داشت و در همین شهر كتاب خود را نوشت.
اثر برجسته او «زین الأخبار» مشهور به «تاریخ گردیزى»، پیرامون سال 440ق، نگاشته شده و مشتمل است بر تاریخ عالم و اسلام از قدیمترین روزگار تا اندكى بعد از 440ق، مقارن با پایان پادشاهى مودود غزنوى، پسر سلطان محمود غزنوى، كه به نثرى پخته نوشته شده است.
او این نام را به مناسبت نام مخدوم خویش - زین المله عبدالرشید بن مودود غزنوى - برگزیده است. البته كتاب بهخاطر نام خود وى، به «تاریخ گردیزى» نیز مشهور است، ولى نام «زین الأخبار» معروفتر است.
از مختصات كلام گردیزى، رعایت جانب ایجاز، ذكر رئوس حوادث و اجتناب از اطناب و عدم ورود در جزئیات است. با آنكه در كلام وى لغات تازى كم نیست، اما شیوه نگارش او كهنه و نزدیك به نثر سامانى است.
وى با ابوریحان بیرونى در ارتباط بوده و از او دانشاندوزى كرده است و شاید با ابوالفضل بیهقى نیز حشر و نشر داشته است.
زین المله عبدالرشید بن مودود غزنوى، یکسال پس از تألیف «زین الأخبار» به دست طغرل، غلام پدرش، كشته مىشود و پس از آن معلوم نیست كه چه بر سر گردیزى آمده است.
صفحههاى ابتدایى این كتاب در دسترس نیست و مطالب موجود با شرح سلسله پیشدادیان آغاز مىگردد و پس از آن به سرگذشت كیانیان و ملوکالطوایف (اشكانیان) و ساسانیان پرداخته شده است، سپس به ملوك اسلام و سرنوشت امیران خراسان رسیده است و به ذكر اعیاد ملل گوناگون، مانند جهودان و ترسایان و مغان و هندوان هم پرداخته و كتاب را با معارف و انساب رومیان به پایان برده است.
از دیگر آثار او و نیز تاریخ وفاتش اطلاعى در دست نیست.