بقية التنبيهات علی اغلاط الرواة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR155574J1.jpg | عنوان = بقية التنبيهات علی اغلاط الرواة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = علی بن حمزه (نويسنده) عطیه‌، خلیل‌ ابراهیم‌ (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 7ب8ع 2576 PJA | موضوع =شعر عربی -...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''بقية التنبيهات علی أغلاط الرواة'''، از آثار ادیب، واژه‌شناس و ردیه‌نویس قرن چهارم هجری قمری، [[علی بن حمزه|ابونعیم علی بن حمزه بصری]] (متوفای ۳۷۵ق)، مجموعه انتقادهای ادبی است که به بررسی معانی و چگونگی‌های واژگان زبان عربی می‌‌پردازد. پژوهشگر معاصر و استاد واژه‌شناسی دانشگاه بصره، [[عطیه‌، خلیل‌ ابراهیم|دکتر خلیل‌ ابراهیم‌ عطیه]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده است.
'''بقية التنبيهات علی أغلاط الرواة'''، از آثار ادیب، واژه‌شناس و ردیه‌نویس قرن چهارم هجری قمری، [[علی بن حمزه|ابونعیم علی بن حمزه بصری]] (متوفای ۳۷۵ق)، مجموعه انتقادهای ادبی است که به بررسی معانی و چگونگی‌های واژگان زبان عربی می‌‌پردازد. پژوهشگر معاصر و استاد واژه‌شناسی دانشگاه بصره، [[عطیه‌، خلیل‌ ابراهیم‌|دکتر خلیل‌ ابراهیم‌ عطیه]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
خط ۳۵: خط ۳۵:
# «التنبيهات علی ما في نوادر أبي‌عمرو الشيباني»: نویسنده این کتاب، اسمش اسحاق بن مرار بن زراره است.
# «التنبيهات علی ما في نوادر أبي‌عمرو الشيباني»: نویسنده این کتاب، اسمش اسحاق بن مرار بن زراره است.
# التنبيهات علی ما في كتاب النبات: نقدهایی بر کتاب نبات نوشته [[ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری]] است. [[علی بن حمزه|ابونعیم علی بن حمزه بصری]]، این کتاب را بی‌نظیر شمرده و ادعا کرده که قبل و بعد از آن، اثری نزدیک به آن، تا چه برسد به مساوی آن، تألیف نشده است<ref>ر.ک: همان، ص115</ref>.
# التنبيهات علی ما في كتاب النبات: نقدهایی بر کتاب نبات نوشته [[ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری]] است. [[علی بن حمزه|ابونعیم علی بن حمزه بصری]]، این کتاب را بی‌نظیر شمرده و ادعا کرده که قبل و بعد از آن، اثری نزدیک به آن، تا چه برسد به مساوی آن، تألیف نشده است<ref>ر.ک: همان، ص115</ref>.
# مستدرک: این تکمله مطالبی است که در [[التنبيهات علی أغلاط الرواة]] و «بقية التنبيهات علی أغلاط الرواة» وجود ندارد، ولی دانشوران دیگر، آن را به [[علی بن حمزه|ابونعیم علی بن حمزه بصری]] نسبت داده‌اند و [[عطیه‌، خلیل‌ ابراهیم|دکتر خلیل‌ ابراهیم‌ عطیه]] آن را بر اساس منابع دیگر مانند [[لسان العرب]] فراهم آورده است<ref>ر.ک: همان، ص182-188</ref>.
# مستدرک: این تکمله مطالبی است که در [[التنبيهات علی أغلاط الرواة]] و «بقية التنبيهات علی أغلاط الرواة» وجود ندارد، ولی دانشوران دیگر، آن را به [[علی بن حمزه|ابونعیم علی بن حمزه بصری]] نسبت داده‌اند و [[عطیه‌، خلیل‌ ابراهیم‌|دکتر خلیل‌ ابراهیم‌ عطیه]] آن را بر اساس منابع دیگر مانند [[لسان العرب]] فراهم آورده است<ref>ر.ک: همان، ص182-188</ref>.


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* [[ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری]]، در تفسیر کلمه «هجلات» و «دکادک» در شعر قیس بن عیزاره، گفته است: «هَجَلات»، جمع هجل است و «دکادک»، جمع دکداک. [[علی بن حمزه|ابونعیم علی بن حمزه بصری]]: این سخن، اشتباه است؛ زیرا فَعَلات، جمع فَعل نیامده است و فقط جمع فَعله می‌آید و هَجَلات، جمع هَجَله است مانند تمره و تمرات و ضربه و ضربات و قربه و قربات و اما هَجل، جمعش هُجُول است، مثل خمر و خمور و...<ref>ر.ک: همان، ص115</ref>.
* [[دینوری، احمد بن داود|ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری]]، در تفسیر کلمه «هجلات» و «دکادک» در شعر قیس بن عیزاره، گفته است: «هَجَلات»، جمع هجل است و «دکادک»، جمع دکداک. [[علی بن حمزه|ابونعیم علی بن حمزه بصری]]: این سخن، اشتباه است؛ زیرا فَعَلات، جمع فَعل نیامده است و فقط جمع فَعله می‌آید و هَجَلات، جمع هَجَله است مانند تمره و تمرات و ضربه و ضربات و قربه و قربات و اما هَجل، جمعش هُجُول است، مثل خمر و خمور و...<ref>ر.ک: همان، ص115</ref>.


==پانویس==
==پانویس==