۱۶۱٬۰۵۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''معارج السؤول و مدارج المأمول'''، از آثار فقیه و مفسّر شیعه در قرن نهم هجری قمری، [[استرآبادی نجفی، حسن بن محمد | کمالالدین حسن بن شمسالدین محمد استرآبادی نجفی]] (زنده در سال ۸۹۱ق)، پژوهشی در حوزه آیات الاحکام است که به تبیین و تفسیر حدود پانصد آیه از قرآن کریم در مسائل فقهی میپردازد. پژوهشگر معاصر، [[ | '''معارج السؤول و مدارج المأمول'''، از آثار فقیه و مفسّر شیعه در قرن نهم هجری قمری، [[استرآبادی نجفی، حسن بن محمد | کمالالدین حسن بن شمسالدین محمد استرآبادی نجفی]] (زنده در سال ۸۹۱ق)، پژوهشی در حوزه آیات الاحکام است که به تبیین و تفسیر حدود پانصد آیه از قرآن کریم در مسائل فقهی میپردازد. پژوهشگر معاصر، [[محبی، صاحبعلی|صاحبعلی محبّی]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[ | * [[استرآبادی نجفی، حسنبن محمد|کمالالدین حسن بن شمسالدین محمد استرآبادی نجفی]]، علاوه بر این کتاب، آثار دیگری چون «عيون التفاسير» را نیز تألیف کرده است. او کتاب حاضر را با هدف تبیین مبانی قرآنی فروع فقهی و به امید پاداش اخروی نگاشته است. | ||
* ویژگی بارز این کتاب، تنظیم مطالب بر اساس ترتیب ابواب فقهی است. برخلاف تفاسیر ترتیبی، نویسنده آیات را از طهارت آغاز کرده و تا کتاب دیات ادامه داده است. | * ویژگی بارز این کتاب، تنظیم مطالب بر اساس ترتیب ابواب فقهی است. برخلاف تفاسیر ترتیبی، نویسنده آیات را از طهارت آغاز کرده و تا کتاب دیات ادامه داده است. | ||
* [[ | * [[استرآبادی نجفی، حسنبن محمد|کمالالدین حسن بن شمسالدین محمد استرآبادی نجفی]]، در تدوین این اثر از کتاب «[[كنز العرفان في فقه القرآن|كنز العرفان]]» [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]]، الگوبرداری کرده، اما با بسط مباحث و افزودن نکاتی در لغت، قرائت و اقوال فقها، اثری جامعتر و سودمندتر پدید آورده است. نویسنده، نگارش کتاب حاضر را در سال 891ق، به پایان رسانده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ج1، ص8</ref>. | ||
* نویسنده، آیات مربوط به احکام را در کتاب حاضر از تفسیر دیگر خودش به نام «عيون التفاسير» استخراج کرده و طبق ابواب فقهی نظم داده و نام آن را «معارج السؤول و مدارج المأمول» نهاده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، همان، ص23-24</ref>. | * نویسنده، آیات مربوط به احکام را در کتاب حاضر از تفسیر دیگر خودش به نام «عيون التفاسير» استخراج کرده و طبق ابواب فقهی نظم داده و نام آن را «معارج السؤول و مدارج المأمول» نهاده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، همان، ص23-24</ref>. | ||