۱۵۲٬۷۴۷
ویرایش
لطائف الأذکار للحضار و السفار في المناسک و الآداب (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۱۸
، ۲۴ ژانویهجایگزینی متن - 'ههای ' به 'ههای '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ههای ' به 'ههای ') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
این اثر همزمان سه کارکرد دارد: راهنمای عملی حج، گزارش تاریخی-جغرافیایی و منبعی برای شناخت باورهای دینی در قرون میانی اسلام. مؤلف که خود از عالمان برجسته حنفی است، با رویکردی فراگیر به ثبت آداب و مناسک پرداخته است. بخش نخست به بیان مذهب اهل سنت و جماعت، کیفیت طهارت و نماز اختصاص دارد. در بخش دوم، زمان و آداب زیارت همراه با ذکر نامهای ائمه و زاهدان قدیم آمده است. | این اثر همزمان سه کارکرد دارد: راهنمای عملی حج، گزارش تاریخی-جغرافیایی و منبعی برای شناخت باورهای دینی در قرون میانی اسلام. مؤلف که خود از عالمان برجسته حنفی است، با رویکردی فراگیر به ثبت آداب و مناسک پرداخته است. بخش نخست به بیان مذهب اهل سنت و جماعت، کیفیت طهارت و نماز اختصاص دارد. در بخش دوم، زمان و آداب زیارت همراه با ذکر نامهای ائمه و زاهدان قدیم آمده است. | ||
نکته جالب توجه در این کتاب، گرایشهای شیعی در لابلای مطالب یک عالم حنفی است. مؤلف با ذکر جزئیات از مقام رأس الحسین در مرو (ص 124) و توصیف | نکته جالب توجه در این کتاب، گرایشهای شیعی در لابلای مطالب یک عالم حنفی است. مؤلف با ذکر جزئیات از مقام رأس الحسین در مرو (ص 124) و توصیف زیارتگاههای کاظمین و کوفه (ص 187-189)، از جمله با توصیف مزار [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] به عنوان «سید شباب اهل الجنة»، تعابیری کاملاً شیعی به کار برده است. زیارتنامه امامان بقیع در این کتاب (ص 201-205) نیز با ادبیاتی شیعی نگاشته شده است. | ||
از لحاظ تاریخی، کتاب حاوی نقل قولهای ارزشمندی از دو منبع گمشده است: «بخارای غنجار» و «تاریخ مرو عبدالغافر المعی». توصیفات مؤلف از شهرهای مسیر حج از بخارا و مرو تا نیشابور و بغداد، منبعی مهم برای شناخت جغرافیای تاریخی این مناطق در | از لحاظ تاریخی، کتاب حاوی نقل قولهای ارزشمندی از دو منبع گمشده است: «بخارای غنجار» و «تاریخ مرو عبدالغافر المعی». توصیفات مؤلف از شهرهای مسیر حج از بخارا و مرو تا نیشابور و بغداد، منبعی مهم برای شناخت جغرافیای تاریخی این مناطق در سدههای پنجم و ششم قمری محسوب میشود (ص 45-78). | ||
بخش پایانی کتاب به تفصیل به آداب حج و زیارت مکانهای مقدس مکه و مدینه پرداخته است. شیوه ارائه مطالب ترکیبی از ذکر ادعیه، توصیفات جغرافیایی و | بخش پایانی کتاب به تفصیل به آداب حج و زیارت مکانهای مقدس مکه و مدینه پرداخته است. شیوه ارائه مطالب ترکیبی از ذکر ادعیه، توصیفات جغرافیایی و گزارههای فقهی است که آن را به منبعی چندبعدی تبدیل کرده است. تصحیح حاضر توسط [[جعفریان، رسول|رسول جعفریان]] با ارائه حواشی علمی، ارزش تحقیقی اثر را دوچندان کرده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/700 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||