درآمدی بر تفسیر جامع روایی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۲: خط ۳۲:
پیشگفتار به جایگاه قرآن کریم به‌عنوان کامل‌ترین کتاب آسمانی و میراث گران‌بهای تفسیری اهل‌بیت(ع) اشاره دارد که کمتر مورد بهره‌برداری قرار گرفته است. همچنین، مسائل هفت‌گانه مورد بحث در فصول آتی که زیر عنوان «درآمدی بر تفسیر جامع روایی» قرار می‌گیرند، مطرح شده‌اند<ref>پیشگفتار، ص7- 9</ref>.
پیشگفتار به جایگاه قرآن کریم به‌عنوان کامل‌ترین کتاب آسمانی و میراث گران‌بهای تفسیری اهل‌بیت(ع) اشاره دارد که کمتر مورد بهره‌برداری قرار گرفته است. همچنین، مسائل هفت‌گانه مورد بحث در فصول آتی که زیر عنوان «درآمدی بر تفسیر جامع روایی» قرار می‌گیرند، مطرح شده‌اند<ref>پیشگفتار، ص7- 9</ref>.


فصل یکم: جایگاه قرآن در حوزه معارف دینی در این فصل، ویژگی‌های قرآن کریم از جمله اصالت (ریشه و سرچشمه معارف اعتقادی، اخلاقی و عملی اسلام)، تحریف‌ناپذیری (محفوظ‌بودن از دگرگونی و تحریف)، جامعیت (دربرگیرنده هدایت انسان در تمام حوزه‌ها)، جاودانگی (زنده‌بودن و ساری و جاری بودن آیات در طول زمان)، طراوت (همواره نو و باطراوت بودن) و دارابودن بطون و لایه‌های معنایی، مورد بررسی قرار می‌گیرد<ref>متن کتاب، ص11- 27</ref>.
فصل یکم: جایگاه قرآن در حوزه معارف دینی؛ در این فصل، ویژگی‌های قرآن کریم از جمله اصالت (ریشه و سرچشمه معارف اعتقادی، اخلاقی و عملی اسلام)، تحریف‌ناپذیری (محفوظ‌بودن از دگرگونی و تحریف)، جامعیت (دربرگیرنده هدایت انسان در تمام حوزه‌ها)، جاودانگی (زنده‌بودن و ساری و جاری بودن آیات در طول زمان)، طراوت (همواره نو و باطراوت بودن) و دارابودن بطون و لایه‌های معنایی، مورد بررسی قرار می‌گیرد<ref>متن کتاب، ص11- 27</ref>.


فصل دوم: مبانی، قواعد، روش‌ها، گرایش‌ها و سبک‌های تفسیری این فصل مباحث اساسی و مقدماتی تفسیر قرآن کریم را شرح می‌دهد. ابتدا تلاش‌های صورت‌گرفته در زمینه جریان‌شناسی تفاسیر و کشف و ضبط روش‌ها و گرایش‌ها (آثاری مانند [[مذاهب التفسیری الاسلامی]] ([[گلدزیهر، ایگناس|گلدزیهر]] (1850-1921م))، [[التفسير و المفسرون|التفسیر و المفسرون]] ([[ذهبی، محمدحسین|محمد حسین ذهبی]] (1815-1977م))، مکاتب تفسیری) و لزوم شناسایی مصطلحات، پیش‌نیاز جریان‌شناسی تفاسیر، مورد اشاره قرار می‌گیرد. سپس مبانی تفسیری به دو دسته مبانی صدوری (مانند الفاظ قرآن و کلام خدا بودن) و مبانی دلالی (مانند فهم‌پذیری و جواز تفسیر قرآن، اعتبار و حجیت فهم و تفسیر قرآن، ممنوعیت تفسیر به رأی، باورداشتن سطوح معانی قرآن) تقسیم شده و قواعد تفسیری مهم، شامل توجه به معانی لغوی و رعایت دستور ترکیب جمله‌ها، درنظرگرفتن، اخذ ظهور مستقر کلام، تفکیک معنای حقیقی از مجازی، سیاق و بافت کلام، ملاحظه سنت شارح در تفسیر قرآن و توجه به وجوه معانی قرآن ذکر می‌گردد. در ادامه، روش‌های تفسیری (مانند تفسیر قرآن به قرآن، تفسیر به سنت، تفسیر عقلی، شهودی، علمی و جامع) و گرایش‌های تفسیری (مانند کلامی، اخلاقی، ادبی، تربیتی، بلاغی و امثال این‌ها) و سبک‌های تفسیری گوناگون تشریح می‌شوند<ref>همان، ص29- 53</ref>.
فصل دوم: مبانی، قواعد، روش‌ها، گرایش‌ها و سبک‌های تفسیری این فصل مباحث اساسی و مقدماتی تفسیر قرآن کریم را شرح می‌دهد. ابتدا تلاش‌های صورت‌گرفته در زمینه جریان‌شناسی تفاسیر و کشف و ضبط روش‌ها و گرایش‌ها (آثاری مانند [[مذاهب التفسیری الاسلامی]] ([[گلدزیهر، ایگناس|گلدزیهر]] (1850-1921م))، [[التفسير و المفسرون|التفسیر و المفسرون]] ([[ذهبی، محمدحسین|محمد حسین ذهبی]] (1815-1977م))، مکاتب تفسیری) و لزوم شناسایی مصطلحات، پیش‌نیاز جریان‌شناسی تفاسیر، مورد اشاره قرار می‌گیرد. سپس مبانی تفسیری به دو دسته مبانی صدوری (مانند الفاظ قرآن و کلام خدا بودن) و مبانی دلالی (مانند فهم‌پذیری و جواز تفسیر قرآن، اعتبار و حجیت فهم و تفسیر قرآن، ممنوعیت تفسیر به رأی، باورداشتن سطوح معانی قرآن) تقسیم شده و قواعد تفسیری مهم، شامل توجه به معانی لغوی و رعایت دستور ترکیب جمله‌ها، درنظرگرفتن، اخذ ظهور مستقر کلام، تفکیک معنای حقیقی از مجازی، سیاق و بافت کلام، ملاحظه سنت شارح در تفسیر قرآن و توجه به وجوه معانی قرآن ذکر می‌گردد. در ادامه، روش‌های تفسیری (مانند تفسیر قرآن به قرآن، تفسیر به سنت، تفسیر عقلی، شهودی، علمی و جامع) و گرایش‌های تفسیری (مانند کلامی، اخلاقی، ادبی، تربیتی، بلاغی و امثال این‌ها) و سبک‌های تفسیری گوناگون تشریح می‌شوند<ref>همان، ص29- 53</ref>.
۱٬۹۴۴

ویرایش