۱۴۴٬۷۵۳
ویرایش
جلوههای کهنالگوی زن ـ قهرمان در افسانههای ایرانی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۰۹
، ۲۹ نوامبرجایگزینی متن - 'ه ها' به 'هها'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ها' به 'هها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NURجلوههای کهنالگوی زن ـ قهرمانJ1.jpg | | تصویر =NURجلوههای کهنالگوی زن ـ قهرمانJ1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =جلوههای کهنالگوی زن ـ قهرمان در افسانههای ایرانی | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران =[[اسمعلی پور، مریم]] (نویسنده)<br/>[[عبداللهی، علی اصغر]] (ویراستار) | | پدیدآوران =[[اسمعلی پور، مریم]] (نویسنده)<br/>[[عبداللهی، علی اصغر]] (ویراستار) | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
}} | }} | ||
''' | '''جلوههای کهنالگوی زن ـ قهرمان در افسانههای ایرانی''' تألیف [[اسمعلی پور، مریم|مریم اسمعلی پور]]؛ ویراستار [[عبداللهی، علی اصغر|علی اصغر عبداللهی]]؛ این کتاب با شناسایی ظرفیت بینظیر افسانههای ایرانی بر آن است تا مفهوم قهرمان زن را از قهرمان مرد متمایز کند و تعریف جدیدی بر اساس الگوها و مفاهیم زنانه کلاریسا پینکولا استس ارائه دهد. نویسنده با تکیه بر آرای استس، باب مفهوم جدیدی را به عنوان زن وحشی یا همان زن-قهرمان با مصادیق زنانه در ادبیات فارسی باز میکند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب | کتاب «جلوههای کهنالگوی زن ـ قهرمان در افسانههای ایرانی» اثر [[اسمعلی پور، مریم|مریم اسمعلی پور]]، پژوهشی نوآورانه در حوزه مطالعات زنان و اسطورهشناسی است که به بازتعریف مفهوم قهرمان زن در ادبیات فارسی میپردازد. این اثر با نقد الگوهای سنتی قهرمانی که عمدتاً مردانه هستند، به ارائه تعریفی جدید از قهرمان زن بر اساس نظریات کلاریسا پینکولا استس همت گمارده است. | ||
بخش نخست کتاب به مبانی نظری مکتب پسایونگی اختصاص دارد و در سه فصل به بررسی اصطلاحات، مکاتب و روشهای این رویکرد، کهنالگوی قهرمان و الگوهای مختلف سفر قهرمانی، و کهنالگوی زن وحشی میپردازد. نویسنده در این بخش نشان میدهد که چگونه الگوهای رایج سفر قهرمانی مبتنی بر قهرمان مرد هستند و نیاز به بازتعریف این مفهوم برای زنان وجود دارد. | بخش نخست کتاب به مبانی نظری مکتب پسایونگی اختصاص دارد و در سه فصل به بررسی اصطلاحات، مکاتب و روشهای این رویکرد، کهنالگوی قهرمان و الگوهای مختلف سفر قهرمانی، و کهنالگوی زن وحشی میپردازد. نویسنده در این بخش نشان میدهد که چگونه الگوهای رایج سفر قهرمانی مبتنی بر قهرمان مرد هستند و نیاز به بازتعریف این مفهوم برای زنان وجود دارد. | ||