۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
# «پوشش در عصر جاهلی و عصر نزول قرآن»: این فصل به بررسی وضعیت پوشش در دوران جاهلیت و صدر اسلام میپردازد مانند بررسی سه فرضیه درباره وضعیت پوشش در جاهلیت، معرفی انواع البسه مورد استفاده در جاهلیت و عصر بعثت، مانند قمیص پیراهن دوخته شده، جُبّه، ازار، لنگ یا پوشش پایین تنه، رداء (پوشش بالاتنه)، سربال (شلوار(، خمار)سرپوش یا روسری(، مِعْجَر، مقنعه و قناع و نقاب. بررسی وضعیت فرهنگی برهنگی در عصر جاهلیت. | # «پوشش در عصر جاهلی و عصر نزول قرآن»: این فصل به بررسی وضعیت پوشش در دوران جاهلیت و صدر اسلام میپردازد مانند بررسی سه فرضیه درباره وضعیت پوشش در جاهلیت، معرفی انواع البسه مورد استفاده در جاهلیت و عصر بعثت، مانند قمیص پیراهن دوخته شده، جُبّه، ازار، لنگ یا پوشش پایین تنه، رداء (پوشش بالاتنه)، سربال (شلوار(، خمار)سرپوش یا روسری(، مِعْجَر، مقنعه و قناع و نقاب. بررسی وضعیت فرهنگی برهنگی در عصر جاهلیت. | ||
# «بررسی آیات حجاب»: این فصل به ترتیب نزول آیات مرتبط با حجاب و نقد دیدگاههای ترکاشوند در مورد این آیات میپردازد. بررسی ممنوعیت شرعی برهنگی کامل در آیات ۲۷ و ۲۸ سوره اعراف. بررسی دیدگاههای مفسران درباره آیه ۳۱ سوره نور (آیه خُمُر) و نقد دیدگاه ترکاشوند بررسی دیدگاهها درباره آیه ۵۹ سوره احزاب (آیه جلابیب (و نقد تفسیری و معنایی نظرات ترکاشوند. | # «بررسی آیات حجاب»: این فصل به ترتیب نزول آیات مرتبط با حجاب و نقد دیدگاههای ترکاشوند در مورد این آیات میپردازد. بررسی ممنوعیت شرعی برهنگی کامل در آیات ۲۷ و ۲۸ سوره اعراف. بررسی دیدگاههای مفسران درباره آیه ۳۱ سوره نور (آیه خُمُر) و نقد دیدگاه ترکاشوند بررسی دیدگاهها درباره آیه ۵۹ سوره احزاب (آیه جلابیب (و نقد تفسیری و معنایی نظرات ترکاشوند. | ||
# «عدم قبح برهنگی در پیش از اسلام و نبود تلازم بین حجاب و عفاف در حجاب حدّاقلی»: این بخش به طور خاص ادله ترکاشوند مبنی بر رواج برهنگی و فقدان قبح آن در جامعه پیش از اسلام و صدر اسلام از جمله ادعاهای برهنگی اصحاب صُفّه و اختلاط زن و مرد در مسجد پیامبر (ص) را نقد میکند. | # «عدم قبح برهنگی در پیش از اسلام و نبود تلازم بین حجاب و عفاف در حجاب حدّاقلی»: این بخش به طور خاص ادله ترکاشوند مبنی بر رواج برهنگی و فقدان قبح آن در جامعه پیش از اسلام و صدر اسلام از جمله ادعاهای برهنگی اصحاب صُفّه و اختلاط زن و مرد در مسجد پیامبر(ص) را نقد میکند. | ||
# «بررسی اشکالات مبنایی و روشی در نظریه حجاب حداقلی»: این فصل بر نقد اشکالات اساسی در روششناسی و مبانی نظری ترکاشوند متمرکز است: اشکالاتی چون عدم توجه به اصل تدریج در تشریع احکام ، مبالغه در وضعیت برهنگی در عصر جاهلیت، نادیده انگاشتن بیانات اهل بیت(ع) به عنوان جزئی از شریعت محمدی (ص)، و استفاده از استدلالهای غیرمنطقی، اشکالات ترجمهای: مانند نقد ترجمه نادرست واژه «عَورَة». | # «بررسی اشکالات مبنایی و روشی در نظریه حجاب حداقلی»: این فصل بر نقد اشکالات اساسی در روششناسی و مبانی نظری ترکاشوند متمرکز است: اشکالاتی چون عدم توجه به اصل تدریج در تشریع احکام ، مبالغه در وضعیت برهنگی در عصر جاهلیت، نادیده انگاشتن بیانات اهل بیت(ع) به عنوان جزئی از شریعت محمدی(ص)، و استفاده از استدلالهای غیرمنطقی، اشکالات ترجمهای: مانند نقد ترجمه نادرست واژه «عَورَة». | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* در بررسی نظرات ترکاشوند، که نویسنده مهمترین اثر در ارائه نظریه حجاب حداقلی است، کاستیهای جدی فراوانی از جهت مبنا، روش و ترجمه دیده میشود از جمله: | * در بررسی نظرات ترکاشوند، که نویسنده مهمترین اثر در ارائه نظریه حجاب حداقلی است، کاستیهای جدی فراوانی از جهت مبنا، روش و ترجمه دیده میشود از جمله: | ||