۱۹٬۴۵۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR141319J1.jpg | عنوان = پرسش از هستی | عنوانهای دیگر = هستی پرسش | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابراهیمی دینانی، غلام حسین (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 1395 4پ 1301 BBR | موضوع =هستی شناسی (فلسفه اسلامی) - تفکر (فلسف...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''از محسوس تا معقول'''، اثر [[غلامحسین ابراهیمی دینانی]] (متولد ۱۳۱۳ش)، فیلسوف و پژوهشگر حوزه حکمت و فلسفه است. این کتاب به بررسی سیر ادراک انسان از محسوسات تا معقولات میپردازد و رابطه بین عالم ماده و عالم عقل را تبیین میکند. | '''از محسوس تا معقول'''، اثر [[غلامحسین ابراهیمی دینانی]] (متولد ۱۳۱۳ش)، فیلسوف و پژوهشگر حوزه حکمت و فلسفه است. این کتاب به بررسی سیر ادراک انسان از محسوسات تا معقولات میپردازد و رابطه بین عالم ماده و عالم عقل را تبیین میکند. | ||
==اهمیت کتاب== | |||
این کتاب تبیینکنندهٔ فرآیند اندیشیدن و گذر از سطح ادراکات حسی به فهم کلیات عقلی است و به تفصیل به رابطه و تمایزات این دو عالم که از مسائل بنیادین فلسفه است میپردازد. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب شامل یک مقدمه، پانزده فصل اصلی، و نمایهها (آیات، روایات، اشعار، اشخاص، گروهها، کتابها، جاها، و منابع و مآخذ) است. | کتاب شامل یک مقدمه، پانزده فصل اصلی، و نمایهها (آیات، روایات، اشعار، اشخاص، گروهها، کتابها، جاها، و منابع و مآخذ) است. | ||
==سبک نگارش== | ==سبک نگارش== | ||
این کتاب با سبکی تحلیلی و کاوشگرانه نگاشته شده و نویسنده با طرح پرسشهای بنیادین، خواننده را به تفکر و تأمل درباره ماهیت شناخت و هستی دعوت میکند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص86</ref>. | این کتاب با سبکی تحلیلی و کاوشگرانه نگاشته شده و نویسنده با طرح پرسشهای بنیادین، خواننده را به تفکر و تأمل درباره ماهیت شناخت و هستی دعوت میکند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص86</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۸: | ||
فصل اول: شناختن علوم و شمردن دانشها: این فصل به طبقهبندی علوم و معارف میپردازد. نویسنده با اشاره به دیدگاههای ابونصر [[فارابی]] و شیخالرئیس [[ابن سینا]]، انواع دانشها را بر حسب موضوع و اهمیت آنها تبیین میکند<ref>متن کتاب، ص72- 42</ref>. | فصل اول: شناختن علوم و شمردن دانشها: این فصل به طبقهبندی علوم و معارف میپردازد. نویسنده با اشاره به دیدگاههای ابونصر [[فارابی]] و شیخالرئیس [[ابن سینا]]، انواع دانشها را بر حسب موضوع و اهمیت آنها تبیین میکند<ref>متن کتاب، ص72- 42</ref>. | ||
فصل دوم: گذار از تفکر به کلام و بازگشت از کلام به تفکر: این فصل به رابطه دیالکتیکی میان تفکر و کلام میپردازد. چگونگی تبدیل اندیشه به زبان و بازگشت از زبان به تفکر | فصل دوم: گذار از تفکر به کلام و بازگشت از کلام به تفکر: این فصل به رابطه دیالکتیکی میان تفکر و کلام میپردازد. چگونگی تبدیل اندیشه به زبان و بازگشت از زبان به تفکر موردبحث قرار میگیرد<ref>همان، ص99- 73</ref>. | ||
فصل سوم: علم دلالت و عالم معنی: در این فصل، علم دلالت و چگونگی رابطه لفظ و معنی موردبررسی قرار میگیرد. نویسنده انواع دلالتها را تشریح میکند و بر این باور است که معنی واقعی در پس الفاظ نهفته است و انسان با تدبر در آن میتواند به کشف معانی عمیقتر نائل شود<ref>همان، ص126- 101</ref>. | فصل سوم: علم دلالت و عالم معنی: در این فصل، علم دلالت و چگونگی رابطه لفظ و معنی موردبررسی قرار میگیرد. نویسنده انواع دلالتها را تشریح میکند و بر این باور است که معنی واقعی در پس الفاظ نهفته است و انسان با تدبر در آن میتواند به کشف معانی عمیقتر نائل شود و معتقد به گسترش عالم معنی و نامتناهی بودن معانی است | ||
<ref> همان، ص126- 101</ref>. | |||
فصل چهارم: صناعات منطق، قوانین نحو و صرف و عروض: این فصل به اهمیت ابزارهای منطقی و زبانی در فهم و تبیین معانی میپردازد. نویسنده نشان میدهد که چگونه قواعد منطق، نحو و صرف، و عروض به انسان کمک میکنند تا خطاهای فکری و زبانی را به حداقل برساند و به سخن محکم و استوار دست یابد<ref>همان، ص156-127 </ref>. | فصل چهارم: صناعات منطق، قوانین نحو و صرف و عروض: این فصل به اهمیت ابزارهای منطقی و زبانی در فهم و تبیین معانی میپردازد. نویسنده نشان میدهد که چگونه قواعد منطق، نحو و صرف، و عروض به انسان کمک میکنند تا خطاهای فکری و زبانی را به حداقل برساند و به سخن محکم و استوار دست یابد<ref>همان، ص156-127 </ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۴: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
متن کتاب. | |||