تلخيص المحصل (في شرح المحصل في علم الکلام): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:


==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
کتاب «تلخیص المحصل» اثر خواجه نصیرالدین طوسی که به «نقد المحصل» نیز شهرت دارد، شرح و تهذیب و نقدگونه‌ای است بر کتاب «المحصل» فخرالدین رازی. این اثر ارزشمند در صفر سال 669 قمری به پایان رسیده و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین]] آن را برای تقدیم به محضر صاحب دیوان [[جوینی، عطاملک بن محمد|خواجه علاءالدین عطاملک جوینی]] نگاشته است.
کتاب «[[تلخیص المحصل]]» اثر [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] که به «نقد المحصل» نیز شهرت دارد، شرح و تهذیب و نقدگونه‌ای است بر کتاب «[[المحصل]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]]. این اثر ارزشمند در صفر سال 669 قمری به پایان رسیده و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین]] آن را برای تقدیم به محضر صاحب دیوان [[جوینی، عطاملک بن محمد|خواجه علاءالدین عطاملک جوینی]] نگاشته است.


دیدگاه [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] نسبت به کتاب [[المحصل]] [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] بسیار انتقادی است، اگرچه اذعان دارد که در آن زمان [[المحصل]] مورد اعتنای استادان و طالبان علوم کلامی و فلسفی بوده است. [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]] که خود دلبسته فلسفه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] بود، در مقدمه کتاب بر اهمیت دانش کلام و اصول دین تأکید می‌کند و از آنجا که کتاب [[المحصل]] را وافی به مقصود نمی‌بیند، به نقد و بررسی آن می‌پردازد.
دیدگاه [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] نسبت به کتاب [[المحصل]] [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] بسیار انتقادی است، اگرچه اذعان دارد که در آن زمان [[المحصل]] مورد اعتنای استادان و طالبان علوم کلامی و فلسفی بوده است. [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]] که خود دلبسته فلسفه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] بود، در مقدمه کتاب بر اهمیت دانش کلام و اصول دین تأکید می‌کند و از آنجا که کتاب [[المحصل]] را وافی به مقصود نمی‌بیند، به نقد و بررسی آن می‌پردازد.