۱۴۴٬۶۲۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ههای '
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR63746J1.jpg | عنوان = گرایش اجتماعی در تفاسیر معاصر قرآن کریم | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حسینی میرصفی، فاطمه (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ح5گ4 98 BP | موضوع =تفاسیر - قرن 14 - تاریخ و نقد -...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ههای ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حسینی میرصفی، فاطمه ]] (نويسنده) | [[حسینی میرصفی، فاطمه]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = ح5گ4 98 BP | | کد کنگره = ح5گ4 98 BP | ||
| موضوع =تفاسیر - قرن 14 - تاریخ و نقد - مسائل اجتماعی - | | موضوع =تفاسیر - قرن 14 - تاریخ و نقد - مسائل اجتماعی - جنبههای قرآنی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = سازمان تبليغات اسلامی. شركت چاپ و نشر بين الملل | | ناشر = سازمان تبليغات اسلامی. شركت چاپ و نشر بين الملل | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''گرایش اجتماعی در تفاسیر معاصر قرآن کریم'''، تألیف [[سیده فاطمه حسینی میرصادقی]] (متولد 1351ش)، به بررسی گرایشهای اجتماعی در تفاسیر معاصر قرآن کریم میپردازد و اصول، ویژگیها و روشهای مختلف آن را از سوی مفسران قرون چهاردهم و پانزدهم هجری تحلیل میکند. | '''گرایش اجتماعی در تفاسیر معاصر قرآن کریم'''، تألیف [[حسینی میرصفی، فاطمه|سیده فاطمه حسینی میرصادقی]] (متولد 1351ش)، به بررسی گرایشهای اجتماعی در تفاسیر معاصر قرآن کریم میپردازد و اصول، ویژگیها و روشهای مختلف آن را از سوی مفسران قرون چهاردهم و پانزدهم هجری تحلیل میکند. | ||
== اهداف نگارش== | == اهداف نگارش== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
دررابطهبا حیات و اصالت جامعه در برابر اصالت فرد، قرآن کریم، جامعه را دارای اصالت و حیات مستقل میداند. اگرچه افراد نیز دارای اراده و انتخاب هستند، اما سرنوشت آنها با سرنوشت جامعه درهمآمیخته است و جامعه میتواند بر اعمال و افکار افراد تأثیرگذار باشد.<ref>ر.ک: همان، ص196-180</ref> | دررابطهبا حیات و اصالت جامعه در برابر اصالت فرد، قرآن کریم، جامعه را دارای اصالت و حیات مستقل میداند. اگرچه افراد نیز دارای اراده و انتخاب هستند، اما سرنوشت آنها با سرنوشت جامعه درهمآمیخته است و جامعه میتواند بر اعمال و افکار افراد تأثیرگذار باشد.<ref>ر.ک: همان، ص196-180</ref> | ||
همچنین در توضیح امکان استخراج و استنباط قوانین اجتماعی و آموزههای اجتماعی قرآن به این نکته توجه شده که قرآن تنها یک کتاب اخلاقی و عبادی نیست، بلکه شامل احکام و قوانینی است که برای تنظیم حیات اجتماعی بشر، عدالت، حکومت و روابط بینالملل نیز راهنمایی میکند. این مبنا بر این تأکید دارد که از قرآن میتوان بهصورت مستقیم یا غیرمستقیم، قوانین و اصول اجتماعی را استخراج کرد.<ref>ر.ک: همان، ص198-197</ref> | همچنین در توضیح امکان استخراج و استنباط قوانین اجتماعی و آموزههای اجتماعی قرآن به این نکته توجه شده که قرآن تنها یک کتاب اخلاقی و عبادی نیست، بلکه شامل احکام و قوانینی است که برای تنظیم حیات اجتماعی بشر، عدالت، حکومت و روابط بینالملل نیز راهنمایی میکند. این مبنا بر این تأکید دارد که از قرآن میتوان بهصورت مستقیم یا غیرمستقیم، قوانین و اصول اجتماعی را استخراج کرد.<ref>ر.ک: همان، ص198-197</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۴: | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده:متون تفاسیر]] | ||
[[رده:قرن 14 متون تفاسیر]] | [[رده:قرن 14 متون تفاسیر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||