۱۴۷٬۵۹۶
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116087J1.jpg | عنوان = زاد المسافر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = غلام الخلال، عبد العزیز بن جعفر (نويسنده) قبانی، مصطفی بن محمد (محقق) |زبان | زبان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''زاد المسافر في الفقه علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل''' اثر ابوبکر عبدالعزیز بن جعفر بن احمد بن بزداد بن معروف | '''زاد المسافر في الفقه علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل''' اثر [[غلام الخلال، عبد العزیز بن جعفر|ابوبکر عبدالعزیز بن جعفر بن احمد بن بزداد بن معروف بغدادی]]، معروف به [[غلام الخلال، عبد العزیز بن جعفر|غلام الخلال]] (285- 363ق) در فقه حنبلی که با تحقیق [[قبانی، مصطفی بن محمد|ابوجنه حنبلی مصطفی بن محمد بن صلاحالدین بن منسی قبانی]]، منتشر شده است. | ||
در صحت انتساب کتاب به غلام الخلال، تردیدی وجود نداشته و دلایلی این صحت را تأیید میکند، از جمله: | در صحت انتساب کتاب به [[غلام الخلال، عبد العزیز بن جعفر|غلام الخلال]]، تردیدی وجود نداشته و دلایلی این صحت را تأیید میکند، از جمله: | ||
# مقدمه کتاب حاوی اسانید اوست؛ | # مقدمه کتاب حاوی اسانید اوست؛ | ||
# ورود نام او در ابتدا و اغلب ابواب کتاب با عبارت: «قال عبدالعزیز»؛ | # ورود نام او در ابتدا و اغلب ابواب کتاب با عبارت: «قال عبدالعزیز»؛ | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
نویسنده در مقدمه کتاب، به بیان بخشی از روش و رویکرد خود در ارائه مطالب پرداخته است که برخی از برجستهترین آنها، به شرح زیر میباشد: | نویسنده در مقدمه کتاب، به بیان بخشی از روش و رویکرد خود در ارائه مطالب پرداخته است که برخی از برجستهترین آنها، به شرح زیر میباشد: | ||
# اختصار: وی توضیح داده است که این اثر، خلاصهای است از علم امام احمد بن حنبل ولی جامع و شامل تمامی روایات او نیست، اما کتابی را که این کتاب از آن تلخیص شده است، ذکر نکرده است. در حالی که ابن تیمیه، در | # اختصار: وی توضیح داده است که این اثر، خلاصهای است از علم امام احمد بن حنبل ولی جامع و شامل تمامی روایات او نیست، اما کتابی را که این کتاب از آن تلخیص شده است، ذکر نکرده است. در حالی که [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، در «[[مجموع الفتاوی]]» تصریح نموده است که «زاد المسافر» [[غلام الخلال، عبد العزیز بن جعفر|ابوبکر عبدالعزیز،]] تلخیص شده کتاب دیگر او، تحت عنوان «الشافي» میباشد. البته ناگفته نماند که در اثبات این امر، [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] نیز خود به گفته او در مواضع مختلف، استناد کرده است. | ||
# ضابطهمند بودن نقل روایات: وی ملاک نقل روایات کتاب را استماع مستقیم آنها از شیخ خود، احمد بن حنبل ذکر کرده است که این امر، ملاک و ضابطه بسیار مهمی میباشد. | # ضابطهمند بودن نقل روایات: وی ملاک نقل روایات کتاب را استماع مستقیم آنها از شیخ خود، احمد بن حنبل ذکر کرده است که این امر، ملاک و ضابطه بسیار مهمی میباشد. | ||
# تقسیم راویان: وی راویان کتاب را به دو دسته «مکثرون» (راویانی که تعداد زیادی روایت از احمد بن حنبل نقل کردهاند که مجموعا 26 راوی میباشند) و «مقلون» (راویانی که تعداد اندکی روایت از احمد بن حنبل نقل نمودهاند که مجموعا 74 راوی میباشند) تقسیم کرده است. وی مطالب را با روایات مکثرون و معرفی آنها و اشاره به اسناد ایشان آغاز نموده و برخی از اسانید مقلون را نیز ذکر کرده است<ref>همان،ص120-122</ref>. | # تقسیم راویان: وی راویان کتاب را به دو دسته «مکثرون» (راویانی که تعداد زیادی روایت از [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] نقل کردهاند که مجموعا 26 راوی میباشند) و «مقلون» (راویانی که تعداد اندکی روایت از [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] نقل نمودهاند که مجموعا 74 راوی میباشند) تقسیم کرده است. وی مطالب را با روایات مکثرون و معرفی آنها و اشاره به اسناد ایشان آغاز نموده و برخی از اسانید مقلون را نیز ذکر کرده است<ref>همان،ص120-122</ref>. | ||
نویسنده ساختار ارائه مطالب را بر اساس «کتاب» (84 کتاب فقهی)، سپس باب (1596 باب)و سپس روایت (5204 روایت)تنظیم نموده است<ref>همان،ص123</ref>. | نویسنده ساختار ارائه مطالب را بر اساس «کتاب» (84 کتاب فقهی)، سپس باب (1596 باب)و سپس روایت (5204 روایت)تنظیم نموده است<ref>همان،ص123</ref>. | ||