الأنواء في مواسم العرب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن قتيبه' به 'ابن قتيبه '
جز (جایگزینی متن - 'ابن قتيبه' به 'ابن قتيبه ')
خط ۵۶: خط ۵۶:
عرب‌هاى باستان، نشانه‌هاى رويدادهاى جوى را براى سهولت حفظ، در اشعار و جملات مسجّع به‌صورت حكمت و قاعده بيان مى‌كردند. اين گونه اشعار، به سبب دربرداشتن الفاظى نامأنوس، حتى در اوايل عصر اسلامى نيز چندان مفهوم نبوده‌اند؛ ازاين‌رو مؤلفان كتاب‌هاى انواء، ناگزير به شرح و توضيح دشوارى‌هاى آن‌ها پرداخته‌اند.
عرب‌هاى باستان، نشانه‌هاى رويدادهاى جوى را براى سهولت حفظ، در اشعار و جملات مسجّع به‌صورت حكمت و قاعده بيان مى‌كردند. اين گونه اشعار، به سبب دربرداشتن الفاظى نامأنوس، حتى در اوايل عصر اسلامى نيز چندان مفهوم نبوده‌اند؛ ازاين‌رو مؤلفان كتاب‌هاى انواء، ناگزير به شرح و توضيح دشوارى‌هاى آن‌ها پرداخته‌اند.


ابن قتيبه از آن دسته نويسندگانى است كه در اين زمينه، دست به كار تأليف كتاب حاضر شده است.
[[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]]  از آن دسته نويسندگانى است كه در اين زمينه، دست به كار تأليف كتاب حاضر شده است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==




مسعودى چنين مى‌پندارد كه ابن قتيبه، كتاب انواء ابوحنيفه دينورى را گرفته و به نام خود خوانده است. در مقدمه كتاب اشاره شده است كه انواء ابوحنيفه اينك در دست نيست، اما قطعات پراكنده‌اى از آن به‌جاى مانده است و به‌هرحال نمى‌توان اين كتاب را برگرفته از آن دانست؛ چه شايد هر دو مؤلف از منبع مشتركى بهره گرفته باشند.
مسعودى چنين مى‌پندارد كه [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] ، كتاب انواء ابوحنيفه دينورى را گرفته و به نام خود خوانده است. در مقدمه كتاب اشاره شده است كه انواء ابوحنيفه اينك در دست نيست، اما قطعات پراكنده‌اى از آن به‌جاى مانده است و به‌هرحال نمى‌توان اين كتاب را برگرفته از آن دانست؛ چه شايد هر دو مؤلف از منبع مشتركى بهره گرفته باشند.


نويسنده در ابتدا، به ذكر منابع قمر و سپس به توضيح و تشريح معناى «نوء» پرداخته است.
نويسنده در ابتدا، به ذكر منابع قمر و سپس به توضيح و تشريح معناى «نوء» پرداخته است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش