آیین گنوسی و عرفان اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURآیین گنوسی و عرفان اسلامیJ1.jpg | عنوان =آیین گنوسی و عرفان اسلامی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = جعفری، فرشته (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =عطائی | مکان نشر =تهران | سال نشر =...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان  
|زبان  
| زبان =
| زبان =
| کد کنگره =
| کد کنگره =‏BT ۱۳۹۰/ج۷آ۹
| موضوع =
| موضوع =  
|ناشر
گنوستی‌سیسم مانویت-عرفان,Mysticism,
| ناشر =عطائی  
| ناشر =عطائی  
| مکان نشر =تهران
| مکان نشر =تهران
| سال نشر =1399  
| سال نشر =1399  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| چاپ =
| شابک =2ـ313750ـ964ـ978
| شابک =2ـ313750ـ964ـ978
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''آیین گنوسی و عرفان اسلامی''' تألیف فرشته جعفری، هدف از پژوهش در این کتاب، اثبات این نکته نیست که عرفان و تصوف اسلامی دارای سرچشمه‌هایی غیرایرانی و اسلامی است، بلکه هدف، شناخت مشترکات و مشابهات آراء و اندیشه‌های عرفان اسلامی و گنوسی از طریق تطبیق و مقایسۀ این آراء و اندیشه‌هاست.
'''آیین گنوسی و عرفان اسلامی''' تألیف [[جعفری، فرشته|فرشته جعفری]]، هدف از پژوهش در این کتاب، اثبات این نکته نیست که عرفان و تصوف اسلامی دارای سرچشمه‌هایی غیرایرانی و اسلامی است، بلکه هدف، شناخت مشترکات و مشابهات آراء و اندیشه‌های عرفان اسلامی و گنوسی از طریق تطبیق و مقایسۀ این آراء و اندیشه‌هاست.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۷: خط ۴۷:
فصل آخر کتاب دربارۀ فرجام‌شناسی است. از نظر گنوسی‌ها مرگ نه‌تنها زشت و ناپسند نیست که از آن‌رو که عامل رهایی روح انسان از زندان جسم است، امری مطلوب برداشت می‌شود. عارفان مسلمان نیز که همواره در آرزوی وصال به معشوق حقیقی خویش‌اند، مرگ را تولدی دیگر می‌یابند که به واسطۀ آن به کمال محبوب می‌رسند و از زندان جسم رهایی می‌یابند.
فصل آخر کتاب دربارۀ فرجام‌شناسی است. از نظر گنوسی‌ها مرگ نه‌تنها زشت و ناپسند نیست که از آن‌رو که عامل رهایی روح انسان از زندان جسم است، امری مطلوب برداشت می‌شود. عارفان مسلمان نیز که همواره در آرزوی وصال به معشوق حقیقی خویش‌اند، مرگ را تولدی دیگر می‌یابند که به واسطۀ آن به کمال محبوب می‌رسند و از زندان جسم رهایی می‌یابند.
<ref> ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات</ref>
<ref> ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات</ref>
==پانويس ==
==پانويس ==
<references />
<references />
خط ۶۰: خط ۵۸:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
[[رده:الهیات نظری]]
[[رده:مقالات(آذر) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات(آذر) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1403]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]