۱۵۳٬۳۶۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حکیم ترمذی، محمد بن علی]] (نويسنده) | [[حکیم ترمذی، محمد بن علی]] (نويسنده) | ||
[[آربری، آرتور جان ]] (مصحح) | [[آربری، آرتور جان]] (مصحح) | ||
[[عبدالقادر، علی حسن]] (مصحح) | [[عبدالقادر، علی حسن]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره =BP ۲۸۲/۵/ح۷ر۹۲ ۱۳۶۶ | | کد کنگره =BP ۲۸۲/۵/ح۷ر۹۲ ۱۳۶۶ | ||
| موضوع =آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 - اخلاق عرفانی - متون قدیمی تا قرن 14 - خود سازی (اسلام) - متون قدیمی تا قرن 14 - نفس (عرفان) - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | | موضوع =آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 - اخلاق عرفانی - متون قدیمی تا قرن 14 - خود سازی (اسلام) - متون قدیمی تا قرن 14 - نفس (عرفان) - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''كتاب الرياضة و أدب النفس '''، مشتمل بر دو کتاب به قلم [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم محمد بن علی بن حسن ترمذی]] (متوفی 296/320ق)، در تبیین ارتباط بین نفس و جسم و مباحث عرفانی است. نویسنده این کتاب از علمای بزرگ صوفیه است که مکتب «حکیمیه» به او نسبت داده میشود. | '''كتاب الرياضة و أدب النفس'''، مشتمل بر دو کتاب به قلم [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم محمد بن علی بن حسن ترمذی]] (متوفی 296/320ق)، در تبیین ارتباط بین نفس و جسم و مباحث عرفانی است. نویسنده این کتاب از علمای بزرگ صوفیه است که مکتب «حکیمیه» به او نسبت داده میشود. | ||
این دو کتاب از سوی [[آربری، آرتور جان|آرتور جان آربری]] و [[عبدالقادر، علی حسن|علی حسن عبدالقادر]] تصحیح انتقادی شده و در یک جلد در 1947 در قاهره به چاپ رسیده است. کتاب اول، به روانکاوی انسان و ارتباط نفس و روح با قلب و صدر پرداخته و کتاب دوم افزون بر مطالب کتاب پیشین، به پرسشهای عرفانی، بهخصوص درباره یقین پاسخ داده است<ref>ر.ک: عروجنیا، پروانه، ص115</ref>. | این دو کتاب از سوی [[آربری، آرتور جان|آرتور جان آربری]] و [[عبدالقادر، علی حسن|علی حسن عبدالقادر]] تصحیح انتقادی شده و در یک جلد در 1947 در قاهره به چاپ رسیده است. کتاب اول، به روانکاوی انسان و ارتباط نفس و روح با قلب و صدر پرداخته و کتاب دوم افزون بر مطالب کتاب پیشین، به پرسشهای عرفانی، بهخصوص درباره یقین پاسخ داده است<ref>ر.ک: عروجنیا، پروانه، ص115</ref>. | ||
تلاش زیاد ترمذی در ارتباط دادن بین حقایق نفسانی و جسم مادی است و شاید به همین سبب عنوان «حکیم» به او نسبت داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص12-13</ref>. شاید بهترین علت این نتیجهگیری را بتوان در برخی از آثار حکیم ترمذی مخصوصاً در «رياضه | تلاش زیاد ترمذی در ارتباط دادن بین حقایق نفسانی و جسم مادی است و شاید به همین سبب عنوان «حکیم» به او نسبت داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص12-13</ref>. شاید بهترین علت این نتیجهگیری را بتوان در برخی از آثار حکیم ترمذی مخصوصاً در «رياضه النفس» وی یافت. «این کتاب دانشنامه موجزی است که مسائل مردمشناسی و طریقت را بررسی میکند. [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|ترمذی]] خود از این کتاب در دیگر آثار خویش نقل و بهعنوان متن درسی به آن اشاره میکند. در مسائل انسانشناسی و طریقت عرفانی، کتاب رياضة النفس، کاملترین توصیف روشمند از ترمذی در مورد ساختمان بدن انسان و تمام جوارح، اعضا و قوای ذهنی است<ref>ر.ک: محمودی، ابوالفضل؛ باهنر، مینا، ص120</ref>. | ||
[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|محمد بن علی ترمذی]] در بخشی از کتاب أدب النفس، تفصیل مطالب را به کتاب دیگرش «صفوة القلوب و أحوالها و هيئة تركيبها» ارجاع داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص104</ref>. | [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|محمد بن علی ترمذی]] در بخشی از کتاب أدب النفس، تفصیل مطالب را به کتاب دیگرش «صفوة القلوب و أحوالها و هيئة تركيبها» ارجاع داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص104</ref>. | ||