۱۱۱٬۷۶۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
در فصل دوم آمده است انسان فراذهن ، دارای آگاهی قلبی به نام حکمت و آگاهی روحی به نام معرفت و آگاهی فراتجرد به نام حقیقت میباشد. ولایت الاهی و قرب، آگاهیهای منحصر را موجب میشود. این کتاب به همین مناسبت پیگیر ولایت موهبتی به انسان الاهی و آگاهیها و توانمندیهای اوست. انسان عادی و توانمند، تنها از طریق ربط ولایی به انسان الاهی و اخذ معرفت از او معنادار میشود. | در فصل دوم آمده است انسان فراذهن ، دارای آگاهی قلبی به نام حکمت و آگاهی روحی به نام معرفت و آگاهی فراتجرد به نام حقیقت میباشد. ولایت الاهی و قرب، آگاهیهای منحصر را موجب میشود. این کتاب به همین مناسبت پیگیر ولایت موهبتی به انسان الاهی و آگاهیها و توانمندیهای اوست. انسان عادی و توانمند، تنها از طریق ربط ولایی به انسان الاهی و اخذ معرفت از او معنادار میشود. | ||
کتاب برای نخستین | کتاب برای نخستین بار از دستگاه عدالت محور رجعت، بازیابی مردگان و شرایط آن، مرگ موقت و تجربه نزدیک به مرگ با تبیینی فلسفی و علمی گفته است. | ||
کتاب دارای رویکرد علمی، فلسفی، شهود عرفانی و وحی قرآنی میباشد. این بحث چگونگی آفرینش و مراتب خلقت و چیستی نفس و انسان را نیز در بر دارد. | کتاب دارای رویکرد علمی، فلسفی، شهود عرفانی و وحی قرآنی میباشد. این بحث چگونگی آفرینش و مراتب خلقت و چیستی نفس و انسان را نیز در بر دارد. |