۱۵٬۳۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' مباهله در مدینه'''، تألیف [[ماسینیون، لویی|لویی ماسینیون]] (1883-1962م) اسلامشناس معروف اروپایی و ترجمه [[افتخارزاده، محمود|محمودرضا | ''' مباهله در مدینه'''، تألیف [[ماسینیون، لویی|لویی ماسینیون]] (1883-1962م) اسلامشناس معروف اروپایی و ترجمه [[افتخارزاده، محمود|محمودرضا افتخارزاده]] است که به چگونگی انجام مباهله در میان مسلمانان و ریشه قرآنی و نیز شرایط و نتایج تاریخی که منجر به مباهله میان پیامبر اسلام و مسیحیان نجران شد، میپردازد. همچنین از ابعاد و راز و رمز مذهبی آن سخن میگوید. | ||
مترجم در مقدمه کتاب به سرنوشت سیاسی تشیع در تاریخ از آغاز تا پایان سده هفتم هجری پرداخته است. | مترجم در مقدمه کتاب به سرنوشت سیاسی تشیع در تاریخ از آغاز تا پایان سده هفتم هجری پرداخته است. | ||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
اصولا در جوامع انسانی از آغاز رسم بر این بوده که برای اثبات یک حقیقت و تأکید بر آن، سوگند یاد شود یا مباهله گردد، یا دلیل یقینآوری ارائه شود و یا عملا نمودی از آن حقیقت آشکار گردد. | اصولا در جوامع انسانی از آغاز رسم بر این بوده که برای اثبات یک حقیقت و تأکید بر آن، سوگند یاد شود یا مباهله گردد، یا دلیل یقینآوری ارائه شود و یا عملا نمودی از آن حقیقت آشکار گردد. | ||
در نزد قوم سام از دوره | در نزد قوم سام از دوره تمدن بابل به بعد، تنها وسیله رایج و بینالمللی برای اثبات حقیقت، سوگند تطهری (=پاکدامنی) در مقابل سوگند وعد (=عهد و پیمان) معمول بوده است. سوگند پاکدامنی عبارت بود از نفرینی مشروط که فرد متهم، علیه خویش بر زبان میآورد و مقاد آن، این بود که اگر خلاف حقیقت گفته یا کرده باشد، خداوند او را مکافات کند<ref>متن کتاب، ص65-66</ref>. | ||
نویسند | نویسند میگوید: | ||
اسامی چهارده نفر اشراف هیئت سیاسی نجران عینا در تاریخ ثبت شده است. این اسامی عینا به ابن اسحاق رسیده و او در «سیره» آورده است. در میان این اسامی افراد شناخته شده عبارتند از: قیس بن حصین بن قینان ذی الغصه حارثی، یزید بن عبدالمدان حارثی و پسرانش و...<ref>همان، ص83</ref>. | اسامی چهارده نفر اشراف هیئت سیاسی نجران عینا در تاریخ ثبت شده است. این اسامی عینا به ابن اسحاق رسیده و او در «سیره» آورده است. در میان این اسامی افراد شناخته شده عبارتند از: قیس بن حصین بن قینان ذی الغصه حارثی، یزید بن عبدالمدان حارثی و پسرانش و...<ref>همان، ص83</ref>. | ||
نویسنده به نقل از دو مفسر؛ ضحاک و منذر عبدی | نویسنده به نقل از دو مفسر؛ ضحاک و منذر عبدی میگوید که هیئتهای مسیحی با قبائل یهودی مدینه به گفتگو پرداختند و پس از تبادل نظر به نبوت پیامبر اسلام اعتراف و اقرار کردند که وی پیام آوری راستگو است و از انجام مباهله صرفنظر نمودند<ref>همان، ص84</ref>. | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش. | #متن کتاب | ||
#ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش. | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== |