۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'محقق سبزوارى' به 'محقق سبزوارى '
جز (جایگزینی متن - 'علامه حلّى' به 'علامه حلّى') |
جز (جایگزینی متن - 'محقق سبزوارى' به 'محقق سبزوارى ') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
اين كتاب حواشى بر كتابهاى متاجر تا آخر كتاب قضاء از مجمع الفائدة و البرهان فى شرح ارشاد الاذهان مقدس اردبيلى(م 991 ق)است. | اين كتاب حواشى بر كتابهاى متاجر تا آخر كتاب قضاء از مجمع الفائدة و البرهان فى شرح ارشاد الاذهان مقدس اردبيلى(م 991 ق)است. | ||
كتاب ارشاد الاذهان [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق)از آثار فقهى مختصر وى است كه به سبك فقه رساله‌اى نوشته شده و حدود 50 شرح و حاشيه بر آن زده شده است كه از مهمترين آنان مى‌توان غاية المراد [[شهيد اول]](م 786 ق)،روض الجنان [[شهيد ثانى]](م 966 ق)،مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى(م 991 ق)،ذخيرة المعاد محقق سبزوارى(م 1090 ق)،و نهج السداد شيخ يوسف بحرانى(م 1186 ق)را نام برد. | كتاب ارشاد الاذهان [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق)از آثار فقهى مختصر وى است كه به سبك فقه رساله‌اى نوشته شده و حدود 50 شرح و حاشيه بر آن زده شده است كه از مهمترين آنان مى‌توان غاية المراد [[شهيد اول]](م 786 ق)،روض الجنان [[شهيد ثانى]](م 966 ق)،مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى(م 991 ق)،ذخيرة المعاد [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق)،و نهج السداد شيخ يوسف بحرانى(م 1186 ق)را نام برد. | ||
كتاب مجمع الفائدة و البرهان از موسوعه‌هاى فقهى معتبر اماميّة است كه به سبك فقه استدلالى نوشته شده و يك دوره فقه كامل است و فقط كتابهاى نكاح و طلاق آن از بين رفته و در دسترس نيست كه بعدها صاحب المدارك(م 1009 ق)اين دو مبحث را با شرح مختصر النافع كامل نموده است. | كتاب مجمع الفائدة و البرهان از موسوعه‌هاى فقهى معتبر اماميّة است كه به سبك فقه استدلالى نوشته شده و يك دوره فقه كامل است و فقط كتابهاى نكاح و طلاق آن از بين رفته و در دسترس نيست كه بعدها صاحب المدارك(م 1009 ق)اين دو مبحث را با شرح مختصر النافع كامل نموده است. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
كتاب بيشتر به سبك فقهى كه مبتنى بر اخبار و روايات است نوشته شده و كمتر به اقوال فقها تعرض شده است.اين كتاب نه تنها شرح مجمع الفائده است بلكه شرح ارشاد الاذهان نيز مى‌باشد زيرا مؤلف بارها به شرح عبارات آن پرداخته است. | كتاب بيشتر به سبك فقهى كه مبتنى بر اخبار و روايات است نوشته شده و كمتر به اقوال فقها تعرض شده است.اين كتاب نه تنها شرح مجمع الفائده است بلكه شرح ارشاد الاذهان نيز مى‌باشد زيرا مؤلف بارها به شرح عبارات آن پرداخته است. | ||
وى علاوه بر اين كتاب به كتابهاى ذخيرة المعاد و كفاية الاحكام محقق سبزوارى(م 991 ق)تا آخر كتاب الصوم مسالك الافهام [[شهيد ثانى]](م 996 ق)از اول مكاسب محرمة تا آخر معاطاة،مدارك الاحكام سيد محمد عاملى(م 1009 ق)،مختصر النافع محقق حلّى،(م 676 ق)و غير آنها را حاشيه زده است كه در حاشيه‌اش بر مقدمه مفاتيح به آنها اشاره نموده است(ذ85/6/،213،ج 72/20) مؤلف در اين كتاب بارها تفصيل مطالبى مثل اجماع،حقيقت لغوى و شرعى،تقييد،عام و خاص،خبر واحد،شهرت عملى و فتوائى،بحثهاى تيمم،حج را به كتابهاى فقهى و اصول فقه خود مثل فوائد الحائرية،حدائق الناضرة و كتاب حج و تحرير مسائل مفتاح الظلام را با عبارت(كما حقق)ارجاع داده است. | وى علاوه بر اين كتاب به كتابهاى ذخيرة المعاد و كفاية الاحكام [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 991 ق)تا آخر كتاب الصوم مسالك الافهام [[شهيد ثانى]](م 996 ق)از اول مكاسب محرمة تا آخر معاطاة،مدارك الاحكام سيد محمد عاملى(م 1009 ق)،مختصر النافع محقق حلّى،(م 676 ق)و غير آنها را حاشيه زده است كه در حاشيه‌اش بر مقدمه مفاتيح به آنها اشاره نموده است(ذ85/6/،213،ج 72/20) مؤلف در اين كتاب بارها تفصيل مطالبى مثل اجماع،حقيقت لغوى و شرعى،تقييد،عام و خاص،خبر واحد،شهرت عملى و فتوائى،بحثهاى تيمم،حج را به كتابهاى فقهى و اصول فقه خود مثل فوائد الحائرية،حدائق الناضرة و كتاب حج و تحرير مسائل مفتاح الظلام را با عبارت(كما حقق)ارجاع داده است. | ||
همچنين در ساير تأليفاتش همچون الرسائل الفقهية صفحه 247 كه پس از اين كتاب نوشته به اين اشاره نموده و تشريح و تحقيق آن مباحث را به كتاب حاشيه‌اش ارجاع داده است. | همچنين در ساير تأليفاتش همچون الرسائل الفقهية صفحه 247 كه پس از اين كتاب نوشته به اين اشاره نموده و تشريح و تحقيق آن مباحث را به كتاب حاشيه‌اش ارجاع داده است. | ||