۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حاشية مجمع الفايدة و البرهان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'وحيد بهبهانى' به 'وحيد بهبهانى '
جز (جایگزینی متن - 'محقق سبزوارى' به 'محقق سبزوارى ') |
جز (جایگزینی متن - 'وحيد بهبهانى' به 'وحيد بهبهانى ') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهانى(م 1205 ق) | محمد باقر بن محمد اكمل [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] (م 1205 ق) | ||
==موضوع== | ==موضوع== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
كتاب مجمع الفائدة و البرهان از موسوعه‌هاى فقهى معتبر اماميّة است كه به سبك فقه استدلالى نوشته شده و يك دوره فقه كامل است و فقط كتابهاى نكاح و طلاق آن از بين رفته و در دسترس نيست كه بعدها صاحب المدارك(م 1009 ق)اين دو مبحث را با شرح مختصر النافع كامل نموده است. | كتاب مجمع الفائدة و البرهان از موسوعه‌هاى فقهى معتبر اماميّة است كه به سبك فقه استدلالى نوشته شده و يك دوره فقه كامل است و فقط كتابهاى نكاح و طلاق آن از بين رفته و در دسترس نيست كه بعدها صاحب المدارك(م 1009 ق)اين دو مبحث را با شرح مختصر النافع كامل نموده است. | ||
وحيد بهبهانى قده كتابهاى متاجر،ديون و توابع آن(رهن،حجر،ضمان،حوالة،صلح،اقرار،وكالت)و كتابهاى اجاره،صيد و توابع آن،ارث،قضاء،جنايات را از مجمع الفائدة حاشيه زده است. | [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] قده كتابهاى متاجر،ديون و توابع آن(رهن،حجر،ضمان،حوالة،صلح،اقرار،وكالت)و كتابهاى اجاره،صيد و توابع آن،ارث،قضاء،جنايات را از مجمع الفائدة حاشيه زده است. | ||
در بين آنان،كتابهاى ارث،قضاء،جنايات داراى حواشى مختصرى است تا جائيكه حواشى كتاب جنايات در دو صفحه است و مؤلف موفق به تكميل آن نشده است. | در بين آنان،كتابهاى ارث،قضاء،جنايات داراى حواشى مختصرى است تا جائيكه حواشى كتاب جنايات در دو صفحه است و مؤلف موفق به تكميل آن نشده است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
يكى از عللى كه موجب شده مؤلف مبادرت به تأليف اين كتاب نمايد همانطور كه در مقدمه مؤلف آمده است اين بوده كه مقدس اردبيلى چون داراى استادى كه چكيده افكارش و حاصل عمرش را به وى منتقل كند نبوده است بنابر اين فتاواى نادرى از وى صادره شده و از مسير متعارف فقه خارج شده است بنابر اين مؤلف سعى نموده با اين حواشى به تصحيح آن بپردازد. | يكى از عللى كه موجب شده مؤلف مبادرت به تأليف اين كتاب نمايد همانطور كه در مقدمه مؤلف آمده است اين بوده كه مقدس اردبيلى چون داراى استادى كه چكيده افكارش و حاصل عمرش را به وى منتقل كند نبوده است بنابر اين فتاواى نادرى از وى صادره شده و از مسير متعارف فقه خارج شده است بنابر اين مؤلف سعى نموده با اين حواشى به تصحيح آن بپردازد. | ||
وى در مقدمه كتاب صفحه 3 مى‌نويسد:راتبه قدس قد كبى جوده فى بعض الميادين،فأخذ يعترض على علمائنا الاساطين،و ذلك لما لا اعترف به طاب مضجعه و علا مقعده من عدم عثوره على استاد يقيّمه و يسدّده،فرأيت ان اتدارك ما فاته رحمه اللّه من دليلهم،و غفل عن سواء سبيلهم با همه اشكالاتى كه وحيد بهبهانى قده بر كتاب و مؤلف در نداشتن استاد توانايى در فقه داشته است با اين حال وى حريم قداست و بزرگى مقدس اردبيلى را مراعات نموده و درباره وى در صفحه 3-4 مى‌نويسد:و مع ذلك فلعمرى لم ار مصنفات اصحابنا المتقدمين و لا في مؤلفات علمائنا المتأخرين رضوان اللّه تعالى عليهم اجمعين مؤلّفا بشبهه فى جمعه و تحريره او يدانيه فى عقيقه و تحبيره،فللّه درّه قدس سره،فلقد أتى بالشى العجاب،بل بما يحير لب ذوى الالباب. | وى در مقدمه كتاب صفحه 3 مى‌نويسد:راتبه قدس قد كبى جوده فى بعض الميادين،فأخذ يعترض على علمائنا الاساطين،و ذلك لما لا اعترف به طاب مضجعه و علا مقعده من عدم عثوره على استاد يقيّمه و يسدّده،فرأيت ان اتدارك ما فاته رحمه اللّه من دليلهم،و غفل عن سواء سبيلهم با همه اشكالاتى كه [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] قده بر كتاب و مؤلف در نداشتن استاد توانايى در فقه داشته است با اين حال وى حريم قداست و بزرگى مقدس اردبيلى را مراعات نموده و درباره وى در صفحه 3-4 مى‌نويسد:و مع ذلك فلعمرى لم ار مصنفات اصحابنا المتقدمين و لا في مؤلفات علمائنا المتأخرين رضوان اللّه تعالى عليهم اجمعين مؤلّفا بشبهه فى جمعه و تحريره او يدانيه فى عقيقه و تحبيره،فللّه درّه قدس سره،فلقد أتى بالشى العجاب،بل بما يحير لب ذوى الالباب. | ||
==تأريخ تأليف== | ==تأريخ تأليف== | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
چاپ اول كتاب در سال 1417 ق بوده است.تحقيق و تصحيح كتاب توسط مؤسسه علامه وحيد بهبهانى انجام شده است. | چاپ اول كتاب در سال 1417 ق بوده است.تحقيق و تصحيح كتاب توسط مؤسسه علامه [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] انجام شده است. | ||
==تقسيم بندى مطالب== | ==تقسيم بندى مطالب== | ||