امام در عینیت جامعه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'ه‌ای '
جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'ه‌ای ')
 
خط ۳۲: خط ۳۲:
آنچه در بخش نخست این رساله آمده است، تحلیلی مختصر از دوره زندگانی امامان تا پایان عهد امامت امام یازدهم، حضرت امام حسن عسکری(ع) است. بنابراین بحث درباره دو دوره دیگر، یعنی غیبت صغری و غیبت کبری برجای ماند تا موضوع رساله «عالم در عینیت جامعه» گردد<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>.
آنچه در بخش نخست این رساله آمده است، تحلیلی مختصر از دوره زندگانی امامان تا پایان عهد امامت امام یازدهم، حضرت امام حسن عسکری(ع) است. بنابراین بحث درباره دو دوره دیگر، یعنی غیبت صغری و غیبت کبری برجای ماند تا موضوع رساله «عالم در عینیت جامعه» گردد<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>.


سه بخش دیگر کتاب درباره امام حسن مجتبی(ع) و صلح اوست که عناوین آن شامل «قیام حسنی و حکمت‌های عینی «صلح مشروط»»، «حکمت دبیر و حکمت شمشیر» و «خلاصه ای از متن تاریخ درباره زندگانی حضرت امام حسن مجتبی(ع) می‌شود.
سه بخش دیگر کتاب درباره امام حسن مجتبی(ع) و صلح اوست که عناوین آن شامل «قیام حسنی و حکمت‌های عینی «صلح مشروط»»، «حکمت دبیر و حکمت شمشیر» و «خلاصه‌ای از متن تاریخ درباره زندگانی حضرت امام حسن مجتبی(ع) می‌شود.


آنچه در بخش دوم و سوم، ضمن بیست و هشت فصل کوتاه درباره صلح امام حسن و موضع سیاسی و اجتماعی صلح گفته شد همه مستند می‌باشد و همراه با بررسی و تحلیل و دقت در منطق حوادث، و شناخت تقوای موضع، و شناخت عینیت‌ها و شناخت «امام در عینیت جامعه» آمده است. در بخش پایانی کتاب خلاصه‌ای از متن تاریخ در احوال آن امام بزرگوار و چگونگی‌های واقعه صلح و حماسه‌های مقدمانه آن امام ذکر می‌شود. نویسنده در این بخش پایه و مبنای نگارشش را  بر نوشته محدث معروف شیخ عباس قمی (متوفای 1359ش) گذاشته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص145</ref>.
آنچه در بخش دوم و سوم، ضمن بیست و هشت فصل کوتاه درباره صلح امام حسن و موضع سیاسی و اجتماعی صلح گفته شد همه مستند می‌باشد و همراه با بررسی و تحلیل و دقت در منطق حوادث، و شناخت تقوای موضع، و شناخت عینیت‌ها و شناخت «امام در عینیت جامعه» آمده است. در بخش پایانی کتاب خلاصه‌ای از متن تاریخ در احوال آن امام بزرگوار و چگونگی‌های واقعه صلح و حماسه‌های مقدمانه آن امام ذکر می‌شود. نویسنده در این بخش پایه و مبنای نگارشش را  بر نوشته محدث معروف شیخ عباس قمی (متوفای 1359ش) گذاشته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص145</ref>.