۱۰۵٬۳۲۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
در ابتدای کتاب، به شرح حال و نام و نسب عرفی بهاختصار و به اخلاق و عقاید او با تفصیل بیشتر پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص2-14</ref>. [[عرفی شیرازی، جمال الدین محمد|عرفی]]، در زمینه سخن مزیتهای مخصوصی دارد؛ بهطوریکه تمام شعرا و گویندگان همدوره او این حقیقت را تصدیق داشتند؛ حتی فیضی که ملکالشعرای دربار و سخنشناس توانایی بود نمیتوانست طرز جدید و ابتکار عرفی را منکر شود و مکرر در مکاتبات خود، او را به وسعت فکر و قدرت ایجاد میستود. نظیری نیشابوری که از سخنسرایان مسلم است و قدر او را در قصیده، همسنگ انوری گرفتهاند، در استقبال یکی از قصاید عرفی شکست خورده و در پایان بعد از عجز و اقرار به ناتوانی، خود را به پیروی از او ملزم میکند: | در ابتدای کتاب، به شرح حال و نام و نسب عرفی بهاختصار و به اخلاق و عقاید او با تفصیل بیشتر پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص2-14</ref>. [[عرفی شیرازی، جمال الدین محمد|عرفی]]، در زمینه سخن مزیتهای مخصوصی دارد؛ بهطوریکه تمام شعرا و گویندگان همدوره او این حقیقت را تصدیق داشتند؛ حتی فیضی که ملکالشعرای دربار و سخنشناس توانایی بود نمیتوانست طرز جدید و ابتکار عرفی را منکر شود و مکرر در مکاتبات خود، او را به وسعت فکر و قدرت ایجاد میستود. نظیری نیشابوری که از سخنسرایان مسلم است و قدر او را در قصیده، همسنگ انوری گرفتهاند، در استقبال یکی از قصاید عرفی شکست خورده و در پایان بعد از عجز و اقرار به ناتوانی، خود را به پیروی از او ملزم میکند: | ||
{{شعر}} | |||
که بهر دعوی او قاطع است برهانی | {{ب|''به طرز وی دو سه بیتی دگر ادا سازم''|2=''که بهر دعوی او قاطع است برهانی''<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>}} | ||
{{پایان شعر}} | |||
[[جواهری، غلام حسین|وجدی]]، معتقد است که تمام آثار منظوم و منثور [[عرفی شیرازی، جمال الدین محمد|عرفی]] از فهرست این کتاب خارج نیست؛ چون همان طور که در دیباچه نوشته شده آثار پراکنده عرفی به شکل قصیده و غزل و رساله نفسیه که هرکدام جداگانه چاپ میشده، ظن اهل تحقیق را قوی کرده و احتمال دادهاند که ممکن است آثار دیگری از او بهجای مانده باشد، ولی با نسخههای متعدد و تحقیقاتی که روی آثار او شده، حدود آثار عرفی از فهرست این کتاب خارج نیست<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>. | [[جواهری، غلام حسین|وجدی]]، معتقد است که تمام آثار منظوم و منثور [[عرفی شیرازی، جمال الدین محمد|عرفی]] از فهرست این کتاب خارج نیست؛ چون همان طور که در دیباچه نوشته شده آثار پراکنده عرفی به شکل قصیده و غزل و رساله نفسیه که هرکدام جداگانه چاپ میشده، ظن اهل تحقیق را قوی کرده و احتمال دادهاند که ممکن است آثار دیگری از او بهجای مانده باشد، ولی با نسخههای متعدد و تحقیقاتی که روی آثار او شده، حدود آثار عرفی از فهرست این کتاب خارج نیست<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>. | ||
خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] |