۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شریعتی در نگاه مطبوعات''' به کوشش قاسم میرآخوری و حیدر | '''شریعتی در نگاه مطبوعات''' به کوشش [[میرآخوری، قاسم|قاسم میرآخوری]] و [[شجاعی، حیدر|حیدر شجاعی]]، در چند جای اثر مزبور از استاد سخن رفته است: | ||
#در مصاحبه با حجت‌الاسلام مهدی کروبی و دکتر عباس شیبانی و حجت‌لاسلام سید محمد حسینی خامنه‌ای به ترتیب به روابط استاد و دکتر علی | #در مصاحبه با حجت‌الاسلام [[مهدی کروبی]] و دکتر [[عباس شیبانی]] و حجت‌لاسلام [[خامنه‌ای، سید محمد|سید محمد حسینی خامنه‌ای]] به ترتیب به روابط استاد و [[شریعتی، علی|دکتر علی شریعتی]]، علل اختلاف [[مطهری، مرتضی|استاد]] و [[شریعتی، علی|شریعتی]] و علاقه باطنی استاد به [[شریعتی، علی|شریعتی]] اشاره شده است. | ||
#در مقاله | #در مقاله «[[شریعتی، علی|شریعتی]] در گذرگاه انقلاب» به قلم [[محمود کریمی نوری]] به حملات علیه کتاب «[[مسئله حجاب|مسأله حجاب]]» اشاره شده و در علت اختلاف [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] و شریعتی آمده است: | ||
«هر محققی با محقق دیگر در برداشت از متون و خصوصاً مسایل اجتماعی، می‌تواند اختلاف داشته باشد و این طبیعی است.» (ص.62) | «هر محققی با محقق دیگر در برداشت از متون و خصوصاً مسایل اجتماعی، می‌تواند اختلاف داشته باشد و این طبیعی است.» (ص.62) | ||
#در مقاله «شریعتی. شریعتی است» به نقش استاد و شریعتی پرداخته و آمده است: «وحدت مطهری و شریعتی که سمبل راستین دو جریان دانشگاهی و | #در مقاله «شریعتی. شریعتی است» به نقش استاد و [[شریعتی، علی|شریعتی]] پرداخته و آمده است: «وحدت [[مطهری، مرتضی|مطهری]] و [[شریعتی، علی|شریعتی]] که سمبل راستین دو جریان دانشگاهی و روحانی بودند، حرکت توفنده انقلاب اسلامی را متبلور کرد.» (ص.٩۷) | ||
#در مقاله «نقد و بررسی پنج دیدگاه و قضاوت درباره دکتر علی | #در مقاله «نقد و بررسی پنج دیدگاه و قضاوت درباره دکتر [[شریعتی، علی|علی شریعتی]]» به اطلاق اصطلاح «ماتریالیسم منافق» (ص. ۱۰۵) برای اولین بار به گروه‌های فرقان و آرمان مستضعفین از سوی استاد اشاره و در ادامه به این مطلب تأکید شده است: | ||
«[[مطهری، مرتضی|مطهری]] در آثار خویش انحراف نرفته، از نخستین آثار تا آخرین.» (ص. ۱۰٩) | |||
#در مقاله | #در مقاله «[[شریعتی، علی|شریعتی]] در روند حرکت انقلاب اسلامی» ضمن تأکید بر اين که اولین شهید بعد از انقلاب، استاد است به اشکال‌گیری متحجرین از اندیشه‌های استاد و [[شریعتی، علی|شریعتی]] پرداخته است. | ||
#در مصاحبه با استاد سید غلام‌رضا سعیدی ضمن بازگویی خاطره از استاد سخن رفته است. | #در مصاحبه با استاد [[سید غلام‌رضا سعیدی]] ضمن بازگویی خاطره از استاد سخن رفته است. | ||
#در مقاله «شریعتی غریبی از مزینان»، علی نظری به التقاطی خواندن افکار استاد توسط متحجرین اشاره می‌کند. | #در مقاله «شریعتی غریبی از مزینان»، علی نظری به التقاطی خواندن افکار استاد توسط متحجرین اشاره می‌کند. | ||
#در مقاله «دین‌شناسی شریعتی» به قلم مجید محمدی آمده است که «دین‌شناسی مرحوم مطهری مبتنی بر فلسفه صدرایی است.»(ص. ۳۳۰) | #در مقاله «دین‌شناسی شریعتی» به قلم [[مجید محمدی]] آمده است که «دین‌شناسی مرحوم [[مطهری، مرتضی|مطهری]] مبتنی بر فلسفه صدرایی است.»(ص. ۳۳۰) | ||
#در مقاله | #در مقاله «[[شریعتی، علی|شریعتی]] در کشاکش تقدیس و تکفیر) به قلم [[مهدی نصیری]]، به نقش استاد و [[شریعتی، علی|شریعتی]] در برابر افکار کمونیستی و التقاطی اشاره شده است. | ||
#حجت‌الاسلام مرتضی رضوی در «سمینار بررسی آرا و اندایشه‌های معلم | #حجت‌الاسلام [[رضوی، مرتضی|مرتضی رضوی]] در «سمینار بررسی آرا و اندایشه‌های معلم شهید انقلاب دکتر [[شریعتی، علی|علی شریعتی]]» از تشبّت گروه‌های خاص به انتقادات و نوشته‌های خصوصی [[مطهری، مرتضی|مطهری]] بر پاره‌ای از اندیشه‌های [[شریعتی، علی|شریعتی]] می‌گوید: «جالب است که این گروه‌ها، [[مطهری، مرتضی|مطهری]] را در اصل نه قبول داشتند و نه از وی پیروی می‌کنند. حتی قبل از انقلاب [[مطهری، مرتضی|مطهری]] را متهم به بریدن از جامعه روحانیت می‌کردند. اما برای کوبیدن [[شریعتی، علی|دکتر شریعتی]] حاضرند به مطهری متوسل شوند و فردا برای کوبیدن [[مطهری، مرتضی|مطهری]] به دیدگاه‌های شخصی دیگر تمسک می‌کنند.» (ص. ۴۱۹)<ref> باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص514-516</ref><br /> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||