پژوهشی در علم رجال: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۴: خط ۳۴:
# جایگاه علم رجال در استنباط احکام شرعی (ادله مثبتین و منکرین نیاز به این علم).
# جایگاه علم رجال در استنباط احکام شرعی (ادله مثبتین و منکرین نیاز به این علم).
# مصادر اولیه علم رجال (رجال برقی، رساله ابی‌غالب زراری، رجال نجاشی، فهرست شیخ طوسی و رجال شیخ طوسی).
# مصادر اولیه علم رجال (رجال برقی، رساله ابی‌غالب زراری، رجال نجاشی، فهرست شیخ طوسی و رجال شیخ طوسی).
# جایگاه سنت در شناخت احکام دین و معارف الهی (آشنایی با کتاب‌های [[کافی]]، [[من‌لايحضره‌الفقيه]]، [[تهذيب الأحكام]] و [[استبصار]]).
# جایگاه سنت در شناخت احکام دین و معارف الهی (آشنایی با کتاب‌های [[الكافي (ط. الاسلاميه)|کافی]]، [[من‌لايحضره‌الفقيه]]، [[تهذيب الأحكام]] و [[استبصار]]).
# لزوم بررسی طرق شیخ طوسی و شیخ صدوق و روش تصحیح طرُق.
# لزوم بررسی طرق [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|شیخ صدوق]] و روش تصحیح طرُق.
# انواع توثیقات، راه‌های اثبات توثیق خاصّ، کفایت تزکیه یک رجالی در اثبات وثاقت و حجیت توثیقات متأخرین.
# انواع توثیقات، راه‌های اثبات توثیق خاصّ، کفایت تزکیه یک رجالی در اثبات وثاقت و حجیت توثیقات متأخرین.
# انواع دهگانه توثیقات عامّ، توثیق عامّ اول، اصحاب اجماع، مشایخ الثقات و... تصحیح سند.
# انواع دهگانه توثیقات عامّ، توثیق عامّ اول، اصحاب اجماع، مشایخ الثقات و... تصحیح سند.
خط ۴۱: خط ۴۱:


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* توجه به این نکته لازم است که در دو کتاب مهمّ متقدمین امامیه در علم رجال، یعنی «رجال نجاشی» و «فهرست شیخ طوسی»، مباحث رجالی با مباحث علم فهرست‌نگاری و تراجم در بسیاری از موارد با هم و یکجا آمده است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>.
* توجه به این نکته لازم است که در دو کتاب مهمّ متقدمین امامیه در علم رجال، یعنی «[[رجال النجاشي|رجال نجاشی]]» و «[[فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول|فهرست شیخ طوسی]]»، مباحث رجالی با مباحث علم فهرست‌نگاری و تراجم در بسیاری از موارد با هم و یکجا آمده است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>.
* روایات اصحاب اجماع، صحیح است و قدمای امامیه در مورد راویان پس از اصحاب اجماع تا معصوم، تحقیق نمی‌کردند؛ زیرا می‌دانستند که اصحاب اجماع فقط روایاتی را که به صدور آنها از معصوم علم داشتند، نقل می‌کنند. اگر کسی در آثار آنان تتبع و تحقیق کند، می‌فهمد که مراد «کشی» و طایفه امامیه از عبارت «تصحيح ما يصحّ عنهم»، همین معناست<ref>ر.ک: متن کتاب، ص244-245 و ص260</ref>.
* روایات اصحاب اجماع، صحیح است و قدمای امامیه در مورد راویان پس از اصحاب اجماع تا معصوم، تحقیق نمی‌کردند؛ زیرا می‌دانستند که اصحاب اجماع فقط روایاتی را که به صدور آنها از معصوم علم داشتند، نقل می‌کنند. اگر کسی در آثار آنان تتبع و تحقیق کند، می‌فهمد که مراد «کشی» و طایفه امامیه از عبارت «تصحيح ما يصحّ عنهم»، همین معناست<ref>ر.ک: متن کتاب، ص244-245 و ص260</ref>.


خط ۶۱: خط ۶۱:
[[رده:علم رجال]]
[[رده:علم رجال]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]]