۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الخطاب التربوي الإسلامي''' تألیف محمد | '''الخطاب التربوي الإسلامي''' تألیف [[فرحان، محمد|محمد فرحان]]؛ در تاریخ تربیت اسلامى با دو گفتمان روبه‌رو مى‌شویم: یکى گفتمان اصیل و ابداعى، و دیگرى گفتمان غیراصیل که کارش حرکت در حاشیه گفتمان اصیل است و به شرح و شکافت آن مى‌پردازد و به تکرار مکررات و شرح بر شرح گرفتار شده است. در تاریخ تربیت اسلامى به جاى پرداختن به گفتمان نخست که اصیل و حقیقى است، به متون بازمانده از گفتمان نوع دوم پرداخته شده است، چنان که پندارى جاى آن را گرفته و بدیل آن است. | ||
گفتمان اصیل، در قرآن و سنت تجلى یافته است و آثار تربیتى عالمان مسلمان محمل گفتمان شارح است. بنابراین و بنابر تقسیم نگارنده، گفتمان تربیتى در اسلام دست‌کم هفت شکل دارد: گفتمان تربیتى قرآنى، گفتمان تربیتى حدیثى، گفتمان تربیتى فقهى، گفتمان تربیتى صوفیانه، گفتمان تربیتى ادبى، گفتمان تربیتى فلسفى، گفتمان تربیتى طبى (ص 9-16). | گفتمان اصیل، در قرآن و سنت تجلى یافته است و آثار تربیتى عالمان مسلمان محمل گفتمان شارح است. بنابراین و بنابر تقسیم نگارنده، گفتمان تربیتى در اسلام دست‌کم هفت شکل دارد: گفتمان تربیتى قرآنى، گفتمان تربیتى حدیثى، گفتمان تربیتى فقهى، گفتمان تربیتى صوفیانه، گفتمان تربیتى ادبى، گفتمان تربیتى فلسفى، گفتمان تربیتى طبى (ص 9-16). | ||
پیش از این کتاب آثار دیگرى در زبان عربى دربارۀ شمارى از این گفتمان‌ها با عنوان مکتب و رویکرد منتشر شده است. ادبیات و نیز تقسیم‌بندى کتاب‌هاى پیشین با این کتاب تفاوت دارد. براى اطلاع بیشتر بنگرید به: سعید اسماعیل على و محمد جواد | پیش از این کتاب آثار دیگرى در زبان عربى دربارۀ شمارى از این گفتمان‌ها با عنوان مکتب و رویکرد منتشر شده است. ادبیات و نیز تقسیم‌بندى کتاب‌هاى پیشین با این کتاب تفاوت دارد. براى اطلاع بیشتر بنگرید به: [[سعید اسماعیل على]] و [[محمد جواد رضا]]، [[مکتب‌ها و گرایش‌هاى تربیتى در تمدن اسلامى، ترجمه، نقد، اضافات]]: [[بهروز رفیعى]] (چاپ دوم: قم - تهران، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه - سمت، 1387). | ||
در کتاب حاضر تلاش شده است شمارى از گفتمان‌هاى یادشده شرح و شکافته شود. مطالب کتاب در مقدمه، سیزده فصل، خاتمه بسامان شده است. | در کتاب حاضر تلاش شده است شمارى از گفتمان‌هاى یادشده شرح و شکافته شود. مطالب کتاب در مقدمه، سیزده فصل، خاتمه بسامان شده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
آموزش‌هاى تربیتى در احادیث نبوى موضوع فصل سوم است و از رهگذر طرح و بحث آن به هدف‌هاى تربیتى کودک در احادیث نبوى، برنامه تربیتى کودک در احادیث نبوى، ویژگى‌هاى مطلوب شخصیت کودک، روش‌هاى تربیتى کودک، پرداخته شده است. | آموزش‌هاى تربیتى در احادیث نبوى موضوع فصل سوم است و از رهگذر طرح و بحث آن به هدف‌هاى تربیتى کودک در احادیث نبوى، برنامه تربیتى کودک در احادیث نبوى، ویژگى‌هاى مطلوب شخصیت کودک، روش‌هاى تربیتى کودک، پرداخته شده است. | ||
در فصل چهارم به آموزش‌هاى تربیتى در گفتمان فقهى پرداخته شده است و ضمن اشاره به این‌که فقه اسلامى و به‌ویژه آموزش‌هاى تربیتى زادۀ آن از منابع اندیشه عربى - اسلامى به‌طور عام، و تربیت عربى - اسلامى به‌طور خاص است، نخست به شمارى از آموزش‌هاى تربیتى در خطبه‌هاى امام على(ع) به شرح ذیل اشارت رفته است: رهنمودهایى به علم و تعلم، رابطه میان آموزش و تحول فرهنگى، رابطه علم با زندگى مردم، دیالکتیک و جدل میان علم و تراکم معرفتى، حکمت غذاى روح، اخلاق ایمانى. بحث‌هاى دیگر این فصل عبارت‌اند از: ویژگى‌هاى آموزش‌هاى تربیتى فقهى، مبانى تعلیم و تربیت در آموزش‌هاى فقهى، هدف‌هاى تربیت کودک در آموزش‌هاى تربیتى فقهى، برنامه درسى فقهى در آموزش کودک و تقسیم آن‌ها به درس‌هاى اجبارى و اختیارى. | در فصل چهارم به آموزش‌هاى تربیتى در گفتمان فقهى پرداخته شده است و ضمن اشاره به این‌که فقه اسلامى و به‌ویژه آموزش‌هاى تربیتى زادۀ آن از منابع اندیشه عربى - اسلامى به‌طور عام، و تربیت عربى - اسلامى به‌طور خاص است، نخست به شمارى از آموزش‌هاى تربیتى در خطبه‌هاى [[امام علی علیه‌السلام|امام على(ع)]] به شرح ذیل اشارت رفته است: رهنمودهایى به علم و تعلم، رابطه میان آموزش و تحول فرهنگى، رابطه علم با زندگى مردم، دیالکتیک و جدل میان علم و تراکم معرفتى، حکمت غذاى روح، اخلاق ایمانى. بحث‌هاى دیگر این فصل عبارت‌اند از: ویژگى‌هاى آموزش‌هاى تربیتى فقهى، مبانى تعلیم و تربیت در آموزش‌هاى فقهى، هدف‌هاى تربیت کودک در آموزش‌هاى تربیتى فقهى، برنامه درسى فقهى در آموزش کودک و تقسیم آن‌ها به درس‌هاى اجبارى و اختیارى. | ||
آموزش‌هاى تربیتى در گفتمان صوفیانه در فصل پنجم بازشکافى شده است. صوفیان چه بیان و آموزشى دربارۀ علم و برنامه درسى دارند؟، ماهیت سفر صوفیان در تربیت کودک، مقامات صوفیان در آموزش‌هاى تصوف چه مفهوم تربیتى دارد؟ مطالب بحث‌شده در این فصل است. | آموزش‌هاى تربیتى در گفتمان صوفیانه در فصل پنجم بازشکافى شده است. صوفیان چه بیان و آموزشى دربارۀ علم و برنامه درسى دارند؟، ماهیت سفر صوفیان در تربیت کودک، مقامات صوفیان در آموزش‌هاى تصوف چه مفهوم تربیتى دارد؟ مطالب بحث‌شده در این فصل است. | ||