الرسالة العلوية في فضل أميرالمؤمنين علی سائر البرية سوی سيدنا رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' :' به ':'
جز (جایگزینی متن - 'سيد مرتضى' به 'سيد مرتضى')
جز (جایگزینی متن - ' :' به ':')
خط ۸۵: خط ۸۵:
سپس به اصل كتاب پرداخته كه مشتمل سه قسم با زير مجموعه اى از تعدادى فصول ميباشد:
سپس به اصل كتاب پرداخته كه مشتمل سه قسم با زير مجموعه اى از تعدادى فصول ميباشد:


قسم اول : فى آلاثار  
قسم اول: فى آلاثار  


در اين قسم به اثبات افضليت حضرت على(ع) از طريق آيات قرآن ميپردازد و با استناد به آيه شريفه مباهله و منظور از لفظ «انفسنا» كه حضرت على(ع) ميباشد افضليت حضرت را ثابت ميكند و در ادامه بوسيله برخى از روايات از قبيل خبر «المواخاة» و خبر «الطير المشوى» و خبر «انا و على كهاتين» و خبر «الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة و ابوهما خير منهما» و برخى روايات ديگر، افضليت حضرت على بر سائر ناس را اثبات مى‌كند و گاهى در ذيل اين روايات' رواياتى نيز از اهل تسنن را ذكر مى‌كند و آن را رد مى كند مثل روايت ابوبكر و عمر سيدا كهول أهل الجنة و...
در اين قسم به اثبات افضليت حضرت على(ع) از طريق آيات قرآن ميپردازد و با استناد به آيه شريفه مباهله و منظور از لفظ «انفسنا» كه حضرت على(ع) ميباشد افضليت حضرت را ثابت ميكند و در ادامه بوسيله برخى از روايات از قبيل خبر «المواخاة» و خبر «الطير المشوى» و خبر «انا و على كهاتين» و خبر «الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة و ابوهما خير منهما» و برخى روايات ديگر، افضليت حضرت على بر سائر ناس را اثبات مى‌كند و گاهى در ذيل اين روايات' رواياتى نيز از اهل تسنن را ذكر مى‌كند و آن را رد مى كند مثل روايت ابوبكر و عمر سيدا كهول أهل الجنة و...
خط ۹۷: خط ۹۷:
در ادامه اجماع [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] مبنى بر اينكه حضرت على(ع) افضل امت بعد از نبى(ص) است را ذكر مى كند.
در ادامه اجماع [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] مبنى بر اينكه حضرت على(ع) افضل امت بعد از نبى(ص) است را ذكر مى كند.


قسم سوم :
قسم سوم:


در جواب از بعضى از شبهات وارد بر افضليت حضرت على(ع) بر تمام خلق مگر پيغمبر خاتم(ص) مى‌باشد.
در جواب از بعضى از شبهات وارد بر افضليت حضرت على(ع) بر تمام خلق مگر پيغمبر خاتم(ص) مى‌باشد.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش