۱۰۶٬۳۴۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''حركة الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي'''، تعریبی است از کتاب | '''حركة الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي'''، تعریبی است از کتاب «[[ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام]]» اثر [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین|غلامحسین ابراهیمی دینانی]]، که توسط [[علوی، عبدالرحمن|عبدالرحمن علوی]]، به عربی ترجمه شده است. | ||
«ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام»، اندیشه فلسفی را در چارچوب اسلام و تاریخچه آن، بررسی میکند. این کتاب، دو مرتبه برنده جایزه کتاب سال گردیده و ازآنجاکه اصل آن در دسترس نبوده، در این نوشتار، به معرفی اصل کتاب، پرداخته شده است. | «ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام»، اندیشه فلسفی را در چارچوب اسلام و تاریخچه آن، بررسی میکند. این کتاب، دو مرتبه برنده جایزه کتاب سال گردیده و ازآنجاکه اصل آن در دسترس نبوده، در این نوشتار، به معرفی اصل کتاب، پرداخته شده است. | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
این کتاب، درصدد است در قالب مهمترین مسائل مناقشهآمیز میان مخالفان و موافقان فلسفه، شرحی دلکش از ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام را تا زمان حاضر ارائه نماید. | این کتاب، درصدد است در قالب مهمترین مسائل مناقشهآمیز میان مخالفان و موافقان فلسفه، شرحی دلکش از ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام را تا زمان حاضر ارائه نماید. | ||
اصل کتاب، در سه جلد بوده، اما تعریب آن، در دو جلد ارائه شده است. نویسنده در ابتدا، موضوع مخالفت و ستیز با فلسفه را مطرح نموده و بهصورت مفصل، مورد بحث قرار داده<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص13</ref> و سپس به مسائل و موضوعاتی چون نومینالیسم و انکار کلیات<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، کثرتانگاری، شیوه دوگانه یا شوخی با عقل<ref>ر.ک: همان، ص47</ref>، عملزدگی و آفت فلسفه<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>، سوء فهم در مسائل فلسفی<ref>ر.ک: همان، ص67</ref>، تقدم اراده و جواز گزاف<ref>ر.ک: همان، ص95</ref>، رد اهل منطق<ref>ر.ک: همان، ص105</ref>، فتوای ابن الصلاح بر ضد منطق<ref>ر.ک: همان، ص127</ref>، شیخ عبدالله جیلانی و تشکیکهای منطقی<ref>ر.ک: همان، ص147</ref>، ابوالنجا الفارض و موضع ضد منطقی او<ref>ر.ک: همان، ص155</ref>، جدال میان نحوی و منطقی در گزارش ابوحیان<ref>ر.ک: همان، ص165</ref>، موضع ابن حزم ظاهری در باب دین و منطق<ref>ر.ک: همان، ص175</ref>، ابن حزم و اندیشههای فلسفی<ref>ر.ک: همان، ص185</ref>، رساله ابن حزم در رد نخستین فیلسوف جهان اسلام<ref>ر.ک: همان، ص197</ref>، بدیهیات در نظر ابن حزم<ref>ر.ک: همان، ص205</ref>، کتابهایی که تحت عنوان تهافت الفلاسفه نوشته شده، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص213</ref>. | اصل کتاب، در سه جلد بوده، اما تعریب آن، در دو جلد ارائه شده است. نویسنده در ابتدا، موضوع مخالفت و ستیز با فلسفه را مطرح نموده و بهصورت مفصل، مورد بحث قرار داده<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص13</ref> و سپس به مسائل و موضوعاتی چون نومینالیسم و انکار کلیات<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، کثرتانگاری، شیوه دوگانه یا شوخی با عقل<ref>ر.ک: همان، ص47</ref>، عملزدگی و آفت فلسفه<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>، سوء فهم در مسائل فلسفی<ref>ر.ک: همان، ص67</ref>، تقدم اراده و جواز گزاف<ref>ر.ک: همان، ص95</ref>، رد اهل منطق<ref>ر.ک: همان، ص105</ref>، فتوای [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] بر ضد منطق<ref>ر.ک: همان، ص127</ref>، شیخ عبدالله جیلانی و تشکیکهای منطقی<ref>ر.ک: همان، ص147</ref>، ابوالنجا الفارض و موضع ضد منطقی او<ref>ر.ک: همان، ص155</ref>، جدال میان نحوی و منطقی در گزارش ابوحیان<ref>ر.ک: همان، ص165</ref>، موضع ابن حزم ظاهری در باب دین و منطق<ref>ر.ک: همان، ص175</ref>، ابن حزم و اندیشههای فلسفی<ref>ر.ک: همان، ص185</ref>، رساله ابن حزم در رد نخستین فیلسوف جهان اسلام<ref>ر.ک: همان، ص197</ref>، بدیهیات در نظر ابن حزم<ref>ر.ک: همان، ص205</ref>، کتابهایی که تحت عنوان تهافت الفلاسفه نوشته شده، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص213</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == |