۱۰۹٬۲۵۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ ابن عقیله، ابوعبدالله جمال‌الدین محمد بن احمد بن سعید حنفى مکى، ملقب به ظاهر را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به ابن عقیله، ابوعبدالله جمال‌الدین محمد بن احمد بن سعید حنفى مکى منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
}} | }} | ||
''' | ''' اِبْن‌ِ عَقیله، ابوعبدالله جمال‌الدین محمد بن احمد بن سعید حنفى مکى'''، ملقب به ظاهر (د 1150ق/1737م)، محدث، صوفى و مورخ. | ||
==ولادت، تحصیلات، مشایخ، اساتید== | ==ولادت، تحصیلات، مشایخ، اساتید== | ||
او در مکه زاده شد و در همانجا نشأت یافت. از عبدالله بن سالم | او در مکه زاده شد و در همانجا نشأت یافت. از [[عبدالله بن سالم بصری]]، [[شهاب‌الدین احمد بن محمد نخلى]]، [[الیاس بن ابراهیم کورانى]]، ابن عبدالغنى و دیگران علم آموخت. | ||
محمد بن على احمدی و عبدالله بن على سقاف به او تلقین ذکر کردند و على بن عبدالله عیدروس از هندوستان برای او اجازه نوشت و سرانجام خرقه قادریه را از دست قاسم بن محمد بغدادی پوشید. | محمد بن على احمدی و عبدالله بن على سقاف به او تلقین ذکر کردند و على بن عبدالله عیدروس از هندوستان برای او اجازه نوشت و سرانجام خرقه قادریه را از دست قاسم بن محمد بغدادی پوشید. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۲: | ||
در 1145ق به بغداد رفت و در آنجا، محمد سعید سویدی محضر او را درک کرد و از او حدیث شنید. | در 1145ق به بغداد رفت و در آنجا، محمد سعید سویدی محضر او را درک کرد و از او حدیث شنید. | ||
سپس به مکه بازگشت. | سپس به مکه بازگشت. | ||
==راویان== | ==راویان== | ||
امرالله بن عبدالخالق مزجاجى از او روایت کرده است و عبدالرحمان بن محمد رفاعى و پسرش احمد و مصطفى بن عبدالجلیل تلداوی از او اجازه گرفته‌اند. | امرالله بن عبدالخالق مزجاجى از او روایت کرده است و عبدالرحمان بن محمد رفاعى و پسرش احمد و مصطفى بن عبدالجلیل تلداوی از او اجازه گرفته‌اند. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
ابن عقیله در مکه درگذشت. | ابن عقیله در مکه درگذشت. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۸۳: | خط ۷۵: | ||
از آثار او، | از آثار او، | ||
1- المنطق الفحوانى و المشهد الروحانى فى المعاد الانسانى، | 1-المنطق الفحوانى و المشهد الروحانى فى المعاد الانسانى، | ||
است که در 1328ق در مصر به چاپ رسیده است؛ | است که در 1328ق در مصر به چاپ رسیده است؛ | ||
از دیگر آثار او که به‌صورت خطى باقی‌مانده، موارد ذیل قابل ذکرند: | از دیگر آثار او که به‌صورت خطى باقی‌مانده، موارد ذیل قابل ذکرند: | ||
2- | 2- الاسرار المطویه فى الاسماء السهروردیه؛ | ||
3- الجوهر المنظوم فى تفسیر القرآن العظیم بالمرفوع من کلام سید المرسیلین و المحکوم؛ | 3-الجوهر المنظوم فى تفسیر القرآن العظیم بالمرفوع من کلام سید المرسیلین و المحکوم؛ | ||
4- | 4-عقد الجواهر فى سلاسل الاکابر؛ | ||
5- | 5-فقه القلوب و معراج الغیوب؛ | ||
56- | 56- الفوائد الجلیله فى مسلسلات ابن عقیله؛ | ||
که در 1145ق نوشته شده است. | که در 1145ق نوشته شده است. | ||
6- | 6-نسخه الوجود فى الاخبار عن حال الموجود، در امر جهان از مبدأ تا معاد؛ | ||
برای دیگر آثار خطى، نک: ازهریه؛ بخیت؛ زرکلى؛ سید؛ ششن؛ طلس؛ ظاهریه؛ | برای دیگر آثار خطى، نک: ازهریه؛ بخیت؛ زرکلى؛ سید؛ ششن؛ طلس؛ ظاهریه؛ | ||
و برای آثار مفقود نک: کتانى؛ بغدادی. | و برای آثار مفقود نک: کتانى؛ بغدادی.<ref>مؤذن جامى، محمدهادی، ج4، ص323</ref>. | ||
<ref>مؤذن جامى، محمدهادی، ج4، ص323</ref>. | |||
== پانویس== | == پانویس== | ||